Mucha gente vive espantada porque se habla de los terribles males que anuncia la 3a. carta de Fatima. Qui es esa carta y qui dice? Inis

-- Inis Carrisn (inez@excite.mail), February 25, 2000

Answers

Querida Ines,
El vivir espantado sobre este asunto es una tonteria.

Hay nada mas que cuatro o cinco personas que saben lo que dice la tercera carta (o mensaje) de Fatima, y ninguna de ellas ha dicho nada especifica ni negativa sobre el secreto. De hecho, una persona ha dado una sugestion que no hay nada que temer. Las personas:

(1) -- la Hermana Lucia dos Santos [es decir, "de los santos"], Carmelita portuguesa, que con sus primos vieron a la Madona. Ella escribio el secreto -- solamente para el papa, no para nosotros. Ya vive en Portugal y tiene mas de 90 anos.
(2) -- el Papa Juan Pablo II.
(3) -- el jefe de la Congregacion de la Doctrina de la Fe, Jose Cardinal Ratzinger.
(4) -- el obispo de Leiria-Fatima.

Gracias. JFG

-- J. F. Gecik (jgecik@desc.dla.mil), February 25, 2000.

He lemdo la "tercera carta de Fatima". Para mm tiene varios errores,el principal que da una cita bmblica de la carta de San Pablo, pero no dice a que carta se refiere, ya que San Pablo esribis varias cartas. Dice tambiin que cuando el Papa la leys, llors. No se dice que Papa fue, donde sucedis y cuando. Tampsco dice quien relata el suceso. Por esto y por otras muchas razones que serma largo exponer, yo creo que la carta que anda circulando a manera de cadena no es la autintica carta de Fatima. Leonardo

-- Leonardo Gsmez (leogomezz@usa.net), February 27, 2000.

Querida Inis: ya por la respuesta de JFC te pudiste dar cuenta que no hay porqui vivir en el miedo acerca de estas cosas. Yo dudo mucho que la carta que anda circulando y que ha inquietado a tanta gente sea genuina. Mis razones para afirmar esto son las siguientes: Si el Papa, el Cardenal y el Obispo NO HAN DADO A CONOCER el contenido de dicha carta, de dsnde la sacaron los que la andan difundiendo? Va de acuerdo con el amor de Madre de la Virgen Marma que nos amenace con tremendos males? No traerma la carta mas bien una amorosa exhortacisn a la conversisn segzn el Evangelio? Como dice un dicho conocido: aqum hay mano negra!

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), February 29, 2000.

Querida Ines: Esto es lo mas reciente del Tercer Secreto de Fatima. Creo te puede interesar.

In Cordibus Jesu Et Mariae

Javier Novoa Bogota D.C. Colombia

SECRETARIO DE JUAN XXIII DESMIENTE REVELACIONES SOBRE EL SECRETO DE FATIMA

ROMA, 19 en (ZENIT).- Monseqor Francesco Loris Capovilla, ex secretario personal de Juan XXIII, ha desmentido las revelaciones del marislogo francis, Reni Laurentin, segzn las cuales +el tercer secreto de Fatima podma haber sido revelado en 1960 durante el permodo de preparacisn del Concilio Vaticano II;.

Las declaraciones de Laurentin han sido publicadas en un libro escrito por el periodista italiano Giuseppe De Carli que tiene por tmtulo +Breviario del nuevo milenio; (+Breviario del nuovo millennio; (San Paolo).

+Laurentin refiere rumores que giraban en aquella ipoca, pero no hay ninguna indicacisn que permita pensar que el Papa pretendiera revelar el secreto en 1960;, explica monseqor Capovilla.

Segzn un diario de Roma, Juan Pablo II tiene pensado revelar este secreto cuando viaje a Fatima este aqo para beatificar a dos de los pastorcillos que fueron testigos de las apariciones de Marma en esa localidad portuguesa el 13 de mayo de 1997. La noticia obviamente no ha recibido ninguna confirmacisn. ZS00011910

-- JAVIER NOVOA (jamanora@laciudad.com), April 28, 2000.

Javier: qui buena noticia. El Papa por fin va dar a conocer el secreto de Fatima. Asm se acabaran todos los rumores que han corido en los zltimos aqos y viviremos en paz.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), April 29, 2000.

Enrique: Por favor vuelve a leer con detenimiento la informacion sobre Fatima. No se entiende por ninguna parte que se vaya a dar a conocer el 13 de Mayo tal secreto.

In Cordibus Jesu Et Mariae

JAVIER NOVOA Bogota D.C. Colombia

-- JAVIER NOVOA (jamanora@laciudad.com), April 29, 2000.

Ines: Abajo encontraras las unicas palabras que con certeza se sabe que ha referido S.S. Juan Pablo II acerca del tercer secreto de Fatima. Esas palabras y otras referentes a la comunion en la mano, aparecieron en revistas como " Chiesa Viva" # 112 Brescia, Italia. " El Sol De Fatima" # 82 Santander, Espaqa. y " Vox Fidei" de donde se extracta el fragmento siguiente, el cual puedes ver en

http://www.geocities.com/athens/forum/6832/futuresp.htm

Palabras Graves de Juan Pablo II acerca del "futuro prsximo" Cuando el Papa Juan Pablo II estuvo en Fulda, durante su visita a Alemania (del 15 al 19 de noviembre de 1980) un grupo de personas le hicieron algunas preguntas: una fue con respecto al 3er secreto de Fatima y otra sobre el "futuro prsximo" de la Iglesia. Una de las personas presentes documents este intercambio. Los nombres de los testigos estan en las oficinas de la revista "Vox Fidei". A continuacisn se reporta la parte del texto correspondiente a las dos preguntas, publicado (en italiano) por esa revista (edicisn #10  1981).

Pregunta: "?Qui hay con relacisn al tercer secreto de Fatima? Ya debma haber sido publicado en 1960". Respuesta (del Santo Padre): "Debido a su impactante contenido y para evitar que el podermo mundial del comunismo interfiriera en los asuntos de la Iglesia, mis predecesores proporcionaron informacisn confidencial de manera diplomatica. Ademas, debe bastar a cada Cristiano saber lo siguiente: cuando ustedes leen que los ocianos inundaran continentes, que millones de hombres moriran repentinamente en pocos minutos... si esto es conocido, en realidad no es necesario demandar la publicacisn de este secreto... Muchas personas lo quieren conocer sslo por curiosidad y sensasionalismo: pero olvidan que "saber" implica tambiin una responsabilidad... pero sslo desean satisfacer su propia curiosidad. Esto es peligroso cuando al mismo tiempo, nada quieren hacer, diciendo: "!Es inztil hacer algo para mejorar la situacisn!" Entonces el Papa toms el Rosario y dijo: "!Aqum esta el remedio para esta enfermedad! Oren, oren y no hagan mas preguntas. !Encomienden el resto a Nuestra Seqora!"

Pregunta: "?Csmo iran las cosas con la Iglesia?". Respuesta (del Santo Padre): "Debemos estar preparados para enfrentar grandes pruebas inminentes, que podrman exigir tambiin el sacrificio de la propia vida por Cristo... Las pruebas podrman ser atenuadas por medio de sus oraciones y de las nuestras, pero (ya) no podran evitarse, porque solamente por este medio podra llevarse a cabo una verdadera renovacisn de la Iglesia... tal como ya ha ocurrido muchas veces que la Iglesia surgis de nuevo por medio de la sangre. Tampoco sera diferente en esta ocasisn. Seamos fuertes y preparimonos, teniendo fe en Cristo y en su Madre. Oremos mucho y con frecuencia el Santo Rosario".

In Cordibus Jesu Et Mariae

JAVIER NOVOA BOGOTA D.C., COLOMBIA

-- JAVIER NOVOA (jamanora@laciudad.com), May 02, 2000.

Ines: Mas sobre Fatima del 02-May-2000.Esta informacisn la puedes ver en: www.aciprensa.com/noticias.htm.

El tercer secreto de Fatima no es catastrofista, revelan

ROMA, 2 May. 00 (ACI).- El famoso tercer secreto de Fatima, fuente de curiosidad, especulaciones y hasta invenciones para muchos, no contiene ninguna advertencia atemorisante, segzn un experto consultado por la agencia catslica norteamericana CNS.

Con ocasisn de la prsxima visita del Papa Juan Pablo II a Fatima, prevista para el 12-13 de mayo, la corresponsal del CNS en Roma, Cindy Wooden, destaca que quienes conocen el tercer secreto de Fatima insisten en que no se trata de ningzn hecho que produce temor, y que no agrega nada sustancial al llamado de arrepentimiento, conversisn y penitencia pedidos por la Virgen.

La periodista recuerda que ya el Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregacisn para la Doctrina de la Fe, quien ha lemdo el tercer mensaje de Fatima, habma seqalado en 1996 que "a todos los curiosos yo les dirma que la Virgen no se involucra con el sensacionalismo ni crea temores. Tampoco presente visiones apocalmpticas, sino que guma a la gente a su Hijo", explics el Purpurado.

Segzn el P. Johann G. Roten, director del Instituto Internacional de Investigaciones Marianas de Dayton, Ohio, seqala que "es previsible que la gente piense que el secreto es sensacional o apocalmptico, porque muchos quisieran conocer el futuro o que sus rosarios se convirtieran en oro repentinamente".

El sacerdote explics sin embargo que en las diversas apariciones marianas aceptadas por la Iglesia "el tema del pecado y el fin de mundo siempre esta contextualizado en una perspectiva mas amplia, que es la salvacisn y la esperanza en las promesas de Dios".

El P. Roten piensa, al igual que el Cardenal Ratzinger -aunque il no conoce el secreto- que "esta tercera revelacisn probablemente no sea de inmensa importancia. "El hecho que los Papas Pmo XII, Juan XXIII, Paulo VI y Juan Pablo II hayan decidido no revelarlo "evidencia que no se trata de algo tan importante".

"Si se proporcionara una mejor comprensisn de la fe, los papas lo hubieran hecho pzblico y si contiene duros juicios contra el Concilio Vaticano II -como seqalan algunos- "ni el Papa Paulo VI ni el actual pontmfice se hubieran involucrado tanto con esta devocisn".

El sacerdote explics que, "si no contiene algo de importancia capital o si se refiere a algo que ya pass, lo mejor es simplemente dejarlo descansar", concluys el sacerdote.

In Cordibus Jesu Et Mariae

JAVIER NOVOA BOGOTA D.C. COLOMBIA

-- JAVIER NOVOA (jamanora@laciudad.com), May 03, 2000.

Segzn un diario de Roma, Juan Pablo II tiene pensado revelar este secreto cuando viaje a Fatima este aqo para beatificar a dos de los pastorcillos que fueron testigos de las apariciones de Marma en esa localidad portuguesa el 13 de mayo de 1997. La noticia obviamente no ha recibido ninguna confirmacisn. ZS00011910

Javier: tienes razsn, si la noticia dada por el diario romano no ha sido confirmada, no hay porqui pensar que en realidad el Papa vaya a revelar el secreto. Quiza mi deseo de que lo hiciera y se terminaran todos los rumores y falsas noticias que corren acerca de este asunto me llevs a una lectura descuidada. Es triste que muchos catslicos vivan en el temor de grandes catastrofes sin otra base que los rumores que la gente inventa. Hay que ser CREYENTES, no CREDULOS.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 04, 2000.

JAVIER: Si los Papas y las autoridades mencionadas en ese comunicado consideran que el contenido de la famosa carta de Fatima no es de tanta importancia serma bueno que dejaramos el asunto por la paz. En mi casa, que es la tuya, con frecuencia alguien echa por debajo de la puerta copias de dicha carta o extractos de la misma con la amenaza de que si no haces 10 o mas copias y las distribuyes te van a ocurrir accidentes u otros males, a tm y a tu familia. No si cuantas de esas notas he roto hasta la fecha y gracias a Dios ni mi familia ni yo hemos sufrido ningzn mal. POR FAVOR VAMOS SIENDO SERIOS. La fe cristiana es un asunto muy serio para andar jugando con ella. Dice San Pablo que si Dios esta con nosotros quiin podra estar contra nosotros. En la Palabra de Dios SI DEBEMOS poner toda nuestra confianza y ella nos da la seguridad de que el Padre que vela por las flores del campo y los pajarillos del cielo no nos dejara de su mano.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 04, 2000.

When you get something that tells you to make "x" copies and pass them along (under threat of punishment if you don't, or under a promise of an unfailing answer to your prayer if you do), you can be sure that this is coming from one of two sources:
1. The devil, who wants us to become involved in superstition, fear, saving ourselves, etc., or ...
2. A person or organization who has something to gain monetarily (for example, from the sale of paper, copying services, mail delivery, etc.).
Please ignore all such "basura."
aaa

-- aaa (a@a.a), May 04, 2000.

Queridos Hermanos en Jeszs y Maria:

La informacisn que he colocado en iste ITEM sobre el tercer secreto de Fatima es extractada de documentacisn seria, la cual se puede ver en la red, para tal efecto he colocado las direcciones electronicas de donde provienen. NO SON OPINIONES PERSONALES NI CONCEPTOS MIOS, ASI QUE POR FAVOR REMITAMONOS A LAS FUENTES.

In Cordibus Jesu Et Mariae

JAVIER NOVOA BOGOTA D.C., COLOMBIA

-- JAVIER NOVOA (jamanora@laciudad.com), May 04, 2000.

Se que se habla de inmensas destrucciones y que muchos perezeran en segundos, tambien se dice que con esto de la posible guerra entre Los Estados Unidos de America y afganistan se puede destruir al mundo con esas armas que el hombre a inventado. Yo no podria dar una pregunta con certeza sin saber lo que dice la 3ra carta de Fatima, se que lo que este escrito en esa carta no son castigos ni escritos malignos sobre los que nos va a pasar a toda la humanidad. Pero si puedo decir que podria ser una ayuda para la preparación de lo que esta pasando en el planeta en estos momentos. Dios ha sido muy bondadoso con nosotros y despues de tantas muertes y tristezas de ver esos niños afganos implorando por muerte de acuerdo a lo que sus padres les han enseñado, creo que Dios tiene que tomar riendas en el asunto. Cuantas veces le he preguntado a Dios sobre lo que se trata la 3ra carta de Fatima y en cada ocasión solamente me dan ganas de llorar, el sentimiento que el creo para nosotros es muy fuerte y todavia no estoy satisfecho sin saber que hacer, solo se que tengo que ir a la iglesia, rezar y pedir perdon por mis pecados, ayudar al projimo y seguir los 10 mandamientos que Dios nuestro señor nos dejo, pero si las revelaciones de la carta que se dice ser impostora reanudaria la fe en muchos, el arrepentimiento verdadero. Solamente me queda por añadir una sola cosa mas, quisiera saber cuales son las posibilidades de que el Papa Juan Pablo II hable sin decir nada de la carta de Fatima, si no advertirnos de lo que podemos hacer sobre lo que dice en la carta?...... Sogel Hawit

-- Sogel Jamil Hawit Valle (soge_crybaby01@hotmail.com), September 19, 2001.

Sogel Jamil Hawit Valle:
Dios nos tiene en su santisimo cuidado-- es para nosotros olvidar como van y vienen cartas. Con infinito respecto a la santisima virgen de Fatima, sus ''avisos'' a los tres ninos, fue como adviertimiento y consejo al pecador. Mientras Dios vive no hay razon por que perder la fe.

Si habra guerra, dolores y muertes, nos lo dijo ya nuestro Senor. Nos dio la santa iglesia por conducta de sus santos apostoles, y la plena verdad, para que no haya necesidad de pedir mayores informes. Lo necesario ahora es FE; fe sin grandes preocupaciones por el futuro. Pienso que usted tiene fe, y ya vendran mas y mas gracias de parte de Jesus nuestro Senor; para sus fieles. Mayormente aquella gracia que nos fortalece en la hora de tribulacion. Pero sin fe, no hay NADA--

-- eugene c. chavez (chavezec@pacbell.net), September 19, 2001.

Yo he recivido el mensaje de la virgen de fatima,en donde comenta algunas cosas como por ejemplo elaño en que se va a acer realidad si no resamo o segimos los pasos del señor.otro de los puntos esque tengo en mi mensaje son datos de de las señales que vamos a recivir, y como podemos evitarlos, tomando precauciones que son las que en realidad tenemos que poner en pracctica. como la fecha es muy proccima me empece a preocupar sobre el tema y por eso empece aver si en internet avia mas informacion al respecto,y me dicuenta que es una intrepretacion mas, porque el la web encontre otras que me parecian mucho mas escalofriantes que la mia,diferentes puntos de vistas y comentarios de curas que lo unico que consiguen es revolverme la cabeza mas de lo que la tenia. por eso quiero pedirles que si alguien tiene el texto origimal de tercer secreto me lo mande,y aci poder sacarmis propias comcluciones antes de que sea demaciado tarde.

pd: por fafor si alguien por casualidad posee el texto original me la puede mandar.

-- marcelo n. cari (aerosmiths@hotmail.com), October 03, 2001.

MUY IMPORTANTE EN ESTOS MOMENTOS CONOCER LA POSTURA OFICIAL DE LA IGLESIA:

COMUNICADO DE SU EMINENCIA EL CARD. ANGELO SODANO SECRETARIO DE ESTADO DE SU SANTIDAD

Al final de la solemne Concelebración Eucarística presidida por Juan Pablo II en Fátima, el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, ha pronunciado en portugués las palabras que aquí reproducimos en traducción española.

Hermanos y hermanas en el Señor: Al concluir esta solemne celebración, siento el deber de presentar a nuestro amado Santo Padre Juan Pablo II la felicitación más cordial, en nombre de todos los presentes, por su próximo 80° cumpleaños, agradeciéndole su valioso ministerio pastoral en favor de toda la Santa Iglesia de Dios. En la solemne circunstancia de su venida a Fátima, el Sumo Pontífice me ha encargado daros un anuncio. Como es sabido, el objetivo de su venida a Fátima ha sido la beatificación de los dos "pastorinhos". Sin embargo, quiere atribuir también a esta peregrinación suya el valor de un renovado gesto de gratitud hacia la Virgen por la protección que le ha dispensado durante estos años de pontificado. Es una protección que parece que guarde relación también con la llamada "tercera parte" del secreto de Fátima. Este texto es una visión profética comparable a la de la Sagrada Escritura, que no describe con sentido fotográfico los detalles de los acontecimientos futuros, sino que sintetiza y condensa sobre un mismo fondo hechos que se prolongan en el tiempo en una sucesión y con una duración no precisadas. Por tanto, la clave del lectura del texto ha de ser de carácter simbólico. La visión de Fátima tiene que ver sobre todo con la lucha de los sistemas ateos contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de los testigos de la fe del último siglo del segundo milenio. Es un interminable Via Crucis dirigido por los Papas del Siglo XX. Según la interpretación de los pastorinhos, interpretación confirmada recientemente por Sor Lucia, el " Obispo vestido de blanco " que ora por todos los fieles es el Papa. También él, caminando con fatiga hacia la Cruz entre los cadáveres de los martirizados (obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y numerosos laicos), cae a tierra como muerto, bajo los disparos de arma de fuego. Después del atentado del 13 de mayo de 1981, a Su Santidad le pareció claro que había sido " una mano materna quien guió la trayectoria de la bala ", permitiendo al " Papa agonizante " que se detuviera " en el umbral de la muerte " (Juan Pablo II, Meditación desde el Policlínico Gemelli a los Obispos italianos, en: Insegnamenti, vol. XVII1, 1994, p. 1061). Con ocasión de una visita a Roma del entonces Obispo de Leiria-Fátima, el Papa decidió entregarle la bala, que quedó en el jeep después del atentado, para que se custodiase en el Santuario. Por iniciativa del Obispo, la misma fue después engarzada en la corona de la imagen de la Virgen de Fátima. Los sucesivos acontecimiento del año 1989 han llevado, tanto en la Unión Soviética como en numerosos Países del Este, a la caída del régimen comunista que propugnaba el ateísmo. También por esto el Sumo Pontífice le está agradecido a la Virgen desde lo profundo del corazón. Sin embargo, en otras partes del mundo los ataques contra la Iglesia y los cristianos, con la carga de sufrimiento que conllevan, desgraciadamente no han cesado. Aunque las vicisitudes a las que se refiere la tercera parte del secreto de Fátima parecen ya pertenecer al pasado, la llamada de la Virgen a la conversión y a la penitencia, pronunciada al inicio del siglo XX, conserva todavía hoy una estimulante actualidad. " La Señora del mensaje parecía leer con una perspicacia especial los signos de los tiempos, los signos de nuestro tiempo ... La invitación insistente de María santísima a la penitencia es la manifestación de su solicitud materna por el destino de la familia humana, necesitada de conversión y perdón " (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo 1997, n. 1, en: Insegnamenti, vol. XIX2, 1996, p. 561). Para permitir que los fieles reciban mejor el mensaje de la Virgen de Fátima, el Papa ha confiado a la Congregación para la Doctrina de la Fe la tarea de hacer pública la tercera parte del " secreto ", después de haber preparado un oportuno comentario. Hermanos y hermanas, agradecemos a la Virgen de Fátima su protección. A su materna intercesión confiamos la Iglesia del Tercer Milenio. Sub tuum praesidium confugimus, Santa Dei Genetrix! Intercede pro Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen. Fátima, 13 de mayo de 2000.

COMENTARIO TEOLÓGICO

Quien lee con atención el texto del llamado tercer "secreto" de Fátima, que tras largo tiempo, por voluntad del Santo Padre, viene publicado aquí en su integridad, tal vez quedará desilusionado o asombrado después de todas las especulaciones que se han hecho. No se revela ningún gran misterio; no se ha corrido el velo del futuro. Vemos a la Iglesia de los mártires del siglo apenas transcurrido representada mediante una escena descrita con un lenguaje simbólico difícil de descifrar. ¿Es esto lo que quería comunicar la Madre del Señor a la cristiandad, a la humanidad en un tiempo de grandes problemas y angustias? ¿Nos es de ayuda al inicio del nuevo milenio? O más bien ¿son solamente proyecciones del mundo interior de unos niños crecidos en un ambiente de profunda piedad, pero que a la vez estaban turbados por las tragedias que amenazaban su tiempo? ¿Cómo debemos entender la visión, qué hay que pensar de la misma? Revelación pública y revelaciones privadas - su lugar teológico Antes de iniciar un intento de interpretación, cuyas líneas esenciales se pueden encontrar en la comunicación que el Cardenal Sodano pronunció el 13 de mayo de este año al final de la celebración eucarística presidida por el Santo Padre en Fátima, es necesario hacer algunas aclaraciones de fondo sobre el modo en que, según la doctrina de la Iglesia, deben ser comprendidos dentro de la vida de fe fenómenos como el de Fátima. La doctrina de la Iglesia distingue entre la " revelación pública " y las " revelaciones privadas ". Entre estas dos realidades hay una diferencia, no sólo de grado, sino de esencia. El término " revelación pública " designa la acción reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su expresión literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Se llama " revelación " porque en ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse él mismo hombre, para atraer a sí y para reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo. No se trata, pues, de comunicaciones intelectuales, sino de un proceso vital, en el cual Dios se acerca al hombre; naturalmente en este proceso se manifiestan también contenidos que tienen que ver con la inteligencia y con la comprensión del misterio de Dios. El proceso atañe al hombre total y, por tanto, también a la razón, aunque no sólo a ella. Puesto que Dios es uno solo, también es única la historia que él comparte con la humanidad; vale para todos los tiempos y encuentra su cumplimiento con la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo. En Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado así mismo y, por lo tanto, la revelación ha concluido con la realización del misterio de Cristo que ha encontrado su expresión en el Nuevo Testamento. El Catecismo de la Iglesia Católica, para explicar este carácter definitivo y completo de la revelación, cita un texto de San Juan de la Cruz: " Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra...; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino que haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer cosa otra alguna o novedad " (n. 65, Subida al Monte Carmelo, 2, 22). El hecho de que la única revelación de Dios dirigida a todos los pueblos se haya concluido con Cristo y en el testimonio sobre Él recogido en los libros del Nuevo Testamento, vincula a la Iglesia con el acontecimiento único de la historia sagrada y de la palabra de la Biblia, que garantiza e interpreta este acontecimiento, pero no significa que la Iglesia ahora sólo pueda mirar al pasado y esté así condenada a una estéril repetición. El Catecismo de la Iglesia Católica dice a este respecto: " Sin embargo, aunque la Revelación esté acabada, no está completamente explicitada; corresponderá a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos " (n. 66). Estos dos aspectos, el vínculo con el carácter único del acontecimiento y el progreso en su comprensión, están muy bien ilustrados en los discursos de despedida del Señor, cuando antes de partir les dice a los discípulos: " Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga Él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta... Él me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo anunciará a vosotros " (Jn 16, 12-14). Por una parte el Espíritu, que hace de guía y abre así las puertas a un conocimiento, del cual antes faltaba el presupuesto que permitiera acogerlo; es ésta la amplitud y la profundidad nunca alcanzada de la fe cristiana. Por otra parte, este guiar es un " tomar " del tesoro de Jesucristo mismo, cuya profundidad inagotable se manifiesta en esta conducción por parte del Espíritu. A este respecto el Catecismo cita una palabra densa del Papa Gregorio Magno: " la comprensión de las palabras divinas crece con su reiterada lectura " (Catecismo de la Iglesia Católica, 94; Gregorio, In Ez 1, 7, 8). El Concilio Vaticano II señala tres maneras esenciales en que se realiza la guía del Espíritu Santo en la Iglesia y, en consecuencia, el " crecimiento de la Palabra ": éste se lleva a cabo a través de la meditación y del estudio por parte de los fieles, por medio del conocimiento profundo, que deriva de la experiencia espiritual y por medio de la predicación de " los obispos, sucesores de los Apóstoles en el carisma de la verdad " (Dei Verbum, 8). En este contexto es posible entender correctamente el concepto de " revelación privada ", que se refiere a todas las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es ésta la categoría dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Fátima. Escuchemos aún a este respecto antes de nada el Catecismo de la Iglesia Católica: " A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas "privadas", algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia... Su función no es la de... "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia " (n. 67). Se deben aclarar dos cosas: 1. La autoridad de las revelaciones privadas es esencialmente diversa de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe; en efecto, en ella, a través de palabras humanas y de la mediación de la comunidad viviente de la Iglesia, Dios mismo nos habla. La fe en Dios y en su Palabra se distingue de cualquier otra fe, confianza u opinión humana. La certeza de que Dios habla me da la seguridad de que encuentro la verdad misma y, de ese modo, una certeza que no puede darse en ninguna otra forma humana de conocimiento. Es la certeza sobre la cual edifico mi vida y a la cual me confío al morir. 2. La revelación privada es una ayuda para la fe, y se manifiesta como creíble precisamente porque remite a la única revelación pública. El Cardenal Próspero Lambertini, futuro Papa Benedicto XIV, dice al respecto en su clásico tratado, que después llegó a ser normativo para las beatificaciones y canonizaciones: " No se debe un asentimiento de fe católica a revelaciones aprobadas en tal modo; no es ni tan siquiera posible. Estas revelaciones exigen más bien un asentimiento de fe humana, según las reglas de la prudencia, que nos las presenta como probables y piadosamente creíbles ". El teólogo flamenco E. Dhanis, eminente conocedor de esta materia, afirma sintéticamente que la aprobación eclesiástica de una revelación privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres; es lícito hacerlo publico, y los fieles están autorizados a darle en forma prudente su adhesión (E. Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio di una discussione, en: La Civiltà Cattolica 104, 1953, II. 392-406, en particular 397). Un mensaje así puede ser una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por eso no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma. El criterio de verdad y de valor de una revelación privada es, pues, su orientación a Cristo mismo. Cuando ella nos aleja de Él, cuando se hace autónoma o, más aún, cuando se hace pasar como otro y mejor designio de salvación, más importante que el Evangelio, entonces no viene ciertamente del Espíritu Santo, que nos guía hacia el interior del Evangelio y no fuera del mismo. Esto no excluye que dicha revelación privada acentúe nuevos aspectos, suscite nuevas formas de piedad o profundice y extienda las antiguas. Pero, en cualquier caso, en todo esto debe tratarse de un apoyo para la fe, la esperanza y la caridad, que son el camino permanente de salvación para todos. Podemos añadir que a menudo las revelaciones privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le dan nuevos impulsos y abren para ella nuevas formas. Eso no excluye que tengan efectos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las fiestas del Corpus Domini y del Sagrado Corazón de Jesús. Desde un cierto punto de vista, en la relación entre liturgia y piedad popular se refleja la relación entre Revelación y revelaciones privadas: la liturgia es el criterio, la forma vital de la Iglesia en su conjunto, alimentada directamente por el Evangelio. La religiosidad popular significa que la fe está arraigada en el corazón de todos los pueblos, de modo que se introduce en la esfera de lo cotidiano. La religiosidad popular es la primera y fundamental forma de " inculturación " de la fe, que debe dejarse orientar y guiar continuamente por las indicaciones de la liturgia, pero que a su vez fecunda la fe a partir del corazón. Hemos pasado así de las precisiones más bien negativas, que eran necesarias antes de nada, a la determinación positiva de las revelaciones privadas: ¿cómo se pueden clasificar de modo correcto a partir de la Sagrada Escritura? ¿Cuál es su categoría teológica? La carta más antigua de San Pablo que nos ha sido conservada, tal vez el escrito más antiguo del Nuevo Testamento, la Primera Carta a los Tesalonicenses, me parece que ofrece una indicación. El Apóstol dice en ella: " No apaguéis el Espíritu, no despreciéis las profecías; examinad cada cosa y quedaos con lo que es bueno " (5, 19-21). En todas las épocas se le ha dado a la Iglesia el carisma de la profecía, que debe ser examinado, pero que tampoco puede ser despreciado. A este respecto, es necesario tener presente que la profecía en el sentido de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro. El que predice el futuro se encuentra con la curiosidad de la razón, que desea apartar el velo del porvenir; el profeta ayuda a la ceguera de la voluntad y del pensamiento y aclara la voluntad de Dios como exigencia e indicación para el presente. La importancia de la predicción del futuro en este caso es secundaria. Lo esencial es la actualización de la única revelación, que me afecta profundamente: la palabra profética es advertencia o también consuelo o las dos cosas a la vez. En este sentido, se puede relacionar el carisma de la profecía con la categoría de los " signos de los tiempos ", que ha sido subrayada por el Vaticano II: " ...sabéis explorar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no exploráis, pues, este tiempo? " (Lc 12, 56). En esta parábola de Jesús por " signos de los tiempos " debe entenderse su propio camino, el mismo Jesús. Interpretar los signos de los tiempos a la luz de la fe significa reconocer la presencia de Cristo en todos los tiempos. En las revelaciones privadas reconocidas por la Iglesia -y por tanto también en Fátima- se trata de esto: ayudarnos a comprender los signos de los tiempos y a encontrar la justa respuesta desde la fe ante ellos. La estructura antropológica de las revelaciones privadas Una vez que con las precedentes reflexiones hemos tratado de determinar el lugar teológico de las revelaciones privadas, antes de ocuparnos de una interpretación del mensaje de Fátima, debemos aún intentar aclarar brevemente un poco su carácter antropológico (psicológico). La antropología teológica distingue en este ámbito tres formas de percepción o " visión ": la visión con los sentidos, es decir la percepción externa corpórea, la percepción interior y la visión espiritual (visio sensibilis - imaginativa - intellectualis). Está claro que en las visiones de Lourdes, Fátima, etc. no se trata de la normal percepción externa de los sentidos: las imágenes y las figuras, que se ven, no se hallan exteriormente en el espacio, como se encuentran un árbol o una casa. Esto es absolutamente evidente, por ejemplo, por lo que se refiere a la visión del infierno (descrita en la primera parte del " secreto " de Fátima) o también la visión descrita en la tercera parte del " secreto ", pero puede demostrarse con mucha facilidad también en las otras visiones, sobre todo porque no todos los presentes las veían, sino de hecho sólo los " videntes ". Del mismo modo es obvio que no se trata de una " visión " intelectual, sin imágenes, como se da en otros grados de la mística. Aquí se trata de la categoría intermedia, la percepción interior, que ciertamente tiene en el vidente la fuerza de una presencia que, para él, equivale a la manifestación externa sensible. Ver interiormente no significa que se trate de fantasía, como si fuera sólo una expresión de la imaginación subjetiva. Más bien significa que el alma viene acariciada por algo real, aunque suprasensible, y es capaz de ver lo no sensible, lo no visible por los sentidos, una especie de visión con los " sentidos internos ". Se trata de verdaderos " objetos ", que tocan el alma, aunque no pertenezcan a nuestro habitual mundo sensible. Para esto se exige una vigilancia interior del corazón que generalmente no se tiene a causa de la fuerte presión de las realidades externas y de las imágenes y pensamientos que llenan el alma. La persona es transportada más allá de la pura exterioridad y otras dimensiones más profundas de la realidad la tocan, se le hacen visibles. Tal vez por eso se puede comprender por qué los niños son los destinatarios preferidos de tales apariciones: el alma está aún poco alterada y su capacidad interior de percepción está aún poco deteriorada. " De la boca de los niños y de los lactantes has recibido la alabanza ", responde Jesús con una frase del Salmo 8 (v.3) a la crítica de los Sumos Sacerdotes y de los ancianos, que encuentran inoportuno el grito de " hosanna " de los niños (Mt 21, 16). La " visión interior " no es una fantasía, sino una propia y verdadera manera de verificar, como hemos dicho. Pero conlleva también limitaciones. Ya en la visión exterior está siempre involucrado el factor subjetivo; no vemos el objeto puro, sino que llega a nosotros a través del filtro de nuestros sentidos, que deben llevar a cabo un proceso de traducción. Esto es aún más evidente en la visión interior, sobre todo cuando se trata de realidades que sobrepasan en sí mismas nuestro horizonte. El sujeto, el vidente, está involucrado de un modo aún más íntimo. Él ve con sus concretas posibilidades, con las modalidades de representación y de conocimiento que le son accesibles. En la visión interior se trata, de manera más amplia que en la exterior, de un proceso de traducción, de modo que el sujeto es esencialmente copartícipe en la formación como imagen de lo que aparece. La imagen puede llegar solamente según sus medidas y sus posibilidades. Tales visiones nunca son simples " fotografías " del más allá, sino que llevan en sí también las posibilidades y los límites del sujeto perceptor. Esto se puede comprender en todas las grandes visiones de los santos; naturalmente, vale también para las visiones de los niños de Fátima. Las imágenes que ellos describen no son en absoluto simples expresiones de su fantasía, sino fruto de una real percepción de origen superior e interior, pero no son imaginaciones como si por un momento se quitara el velo del más allá y el cielo apareciese en su esencia pura, tal como nosotros esperamos verlo un día en la definitiva unión con Dios. Más bien las imágenes son, por decirlo así, una síntesis del impulso proveniente de lo Alto y de las posibilidades de que dispone para ello el sujeto que percibe, esto es, los niños. Por este motivo, el lenguaje imaginativo de estas visiones es un lenguaje simbólico. El Cardenal Sodano dice al respecto: " ... no se describen en sentido fotográfico los detalles de los acontecimientos futuros, sino que sintetizan y condensan sobre un mismo fondo, hechos que se extienden en el tiempo según una sucesión y con una duración no precisadas ". Esta concentración de tiempos y espacios en una única imagen es típica de tales visiones que, por lo demás, pueden ser descifradas sólo a posteriori. A este respecto, no todo elemento visivo debe tener un concreto sentido histórico. Lo que cuenta es la visión como conjunto, y a partir del conjunto de imágenes deben ser comprendidos los aspectos particulares. Lo que es central en una imagen se desvela en último término a partir del centro de la " profecía " cristiana en absoluto: el centro está allí donde la visión se convierte en llamada y guía hacia la voluntad de Dios. Un intento de interpretación del secreto de Fátima La primera y segunda parte del secreto de Fátima han sido ya discutidas tan ampliamente por la literatura especializada que ya no hay que ilustrarlas más. Quisiera sólo llamar la atención brevemente sobre el punto más significativo. Los niños han experimentado durante un instante terrible una visión del infierno. Han visto la caída de las " almas de los pobres pecadores ". Y se les dice por qué se les ha hecho pasar por ese momento: para " salvarlas ", para mostrar un camino de salvación. Viene así a la mente la frase de la Primera Carta de Pedro: " meta de vuestra fe es la salvación de las almas " (1,9). Para este objetivo se indica como camino -de un modo sorprendente para personas provenientes del ámbito cultural anglosajón y alemán- la devoción al Corazón Inmaculado de María. Para entender esto puede ser suficiente aquí una breve indicación. " Corazón " significa en el lenguaje de la Biblia el centro de la existencia humana, la confluencia de razón, voluntad, temperamento y sensibilidad, en la cual la persona encuentra su unidad y su orientación interior. El "corazón inmaculado " es, según Mt 5,8, un corazón que a partir de Dios ha alcanzado una perfecta unidad interior y, por lo tanto, " ve a Dios ". La " devoción " al Corazón Inmaculado de María es, pues, un acercarse a esta actitud del corazón, en la cual el " fiat " -hágase tu voluntad- se convierte en el centro animador de toda la existencia. Si alguno objetara que no debemos interponer un ser humano entre nosotros y Cristo, se le debería recordar que Pablo no tiene reparo en decir a sus comunidades: imitadme (1 Co 4, 16; Flp 3,17; 1 Ts 1,6; 2 Ts 3,7.9). En el Apóstol pueden constatar concretamente lo que significa seguir a Cristo. ¿De quién podremos nosotros aprender mejor en cualquier tiempo si no de la Madre del Señor? Llegamos así, finalmente, a la tercera parte del " secreto " de Fátima publicado íntegramente aquí por primera vez. Como se desprende de la documentación precedente, la interpretación que el Cardenal Sodano ha dado en su texto del 13 de mayo, había sido presentada anteriormente a Sor Lucia en persona. A este respecto, Sor Lucia ha observado en primer lugar que a ella misma se le dio la visión, no su interpretación. La interpretación, decía, no es competencia del vidente, sino de la Iglesia. Ella, sin embargo, después de la lectura del texto, ha dicho que esta interpretación correspondía a lo que ella había experimentado y que, por su parte, reconocía dicha interpretación como correcta. En lo que sigue, pues, se podrá sólo intentar dar un fundamento más profundo a dicha interpretación a partir de los criterios hasta ahora desarrollados. Como palabra clave de la primera y de la segunda parte del " secreto " hemos descubierto la de " salvar las almas ", así como la palabra clave de este " secreto " es el triple grito: " ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! ". Viene a la mente el comienzo del Evangelio: " paenitemini et credite evangelio " (Mc 1,15). Comprender los signos de los tiempos significa comprender la urgencia de la penitencia, de la conversión y de la fe. Esta es la respuesta adecuada al momento histórico, que se caracteriza por grandes peligros y que serán descritos en las imágenes sucesivas. Me permito insertar aquí un recuerdo personal: en una conversación conmigo Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez más claro que el objetivo de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre más en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era sólo para conducir a esto. Examinemos ahora más de cerca cada imagen. El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego. La visión muestra después la fuerza que se opone al poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de él, la llamada a la penitencia. De ese modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen que los niños vieron, no es una película anticipada del futuro, de la cual nada podría cambiarse. Toda la visión tiene lugar en realidad sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva. El sentido de la visión no es el de mostrar una película sobre el futuro ya fijado de forma irremediable. Su sentido es exactamente el contrario, el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del " secreto " que, por ejemplo, dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en definitiva un instrumento del plan divino guiado por la Providencia y que, por tanto, no habría actuado libremente, así como otras ideas semejantes que circulan. La visión habla más bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos. Las siguientes frases del texto muestran una vez más muy claramente el carácter simbólico de la visión: Dios permanece el inconmensurable y la luz que supera todas nuestras visiones. Las personas humanas aparecen como en un espejo. Debemos tener siempre presente esta limitación interna de la visión, cuyos confines están aquí indicados visivamente. El futuro se muestra sólo " como en un espejo de manera confusa " (cf. 1 Co 13,12). Tomemos ahora en consideración cada una de las imágenes que siguen en el texto del " secreto ". El lugar de la acción aparece descrito con tres símbolos: una montaña escarpada, una grande ciudad medio en ruinas y, finalmente, una gran cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las cuales el hombre destruye la obra de su propio trabajo. La ciudad puede ser el lugar de comunión y de progreso, pero también el lugar del peligro y de la amenaza más extrema. Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma. Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo vestido de blanco (" hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre "), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasa en medio de los cuerpos de los muertos. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. Se puede ver representada en esta imagen la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad y están orientados hacia la cruz, también los tiempos son presentados de forma compacta. En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el " espejo " de esta visión vemos pasar a los testigos de la fe de decenios. A este respecto, parece oportuno mencionar una frase de la carta que Sor Lucia escr

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), October 04, 2001.

(por alguna razón el mensaje no pasó completo, he aquí el resto):

que Sor Lucia escribió al Santo Padre el 12 de mayo de 1982: " la tercera parte del "secreto" se refiere a las palabras de Nuestra Señora: "Si no (Rusia) diseminará sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán destruidas" ". En el viacrucis de este siglo, la figura del Papa tiene un papel especial. En su fatigoso subir a la montaña podemos encontrar indicados con seguridad juntos diversos Papas, que empezando por Pío X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellas por el camino que lleva a la cruz. En la visión también el Papa es matado en el camino de los mártires. ¿No podía el Santo Padre, cuando después del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la tercera parte del " secreto ", reconocer en él su propio destino? Había estado muy cerca de las puertas de la muerte y él mismo explicó el haberse salvado, con las siguientes palabras: " ...fue una mano materna a guiar la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se paró en el umbral de la muerte " (13 de mayo de 1994). Que una " mano materna " haya desviado la bala mortal muestra sólo una vez más que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones. La conclusión del " secreto " recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros de piedad y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella. Ellos completan en favor del Cuerpo de Cristo lo que aún falta a sus sufrimientos (cf. Col 1,24). Su vida se ha convertido en Eucaristía, inserta en el misterio del grano de trigo que muere y se hace fecundo. La sangre de los mártires es semilla de cristianos, ha dicho Tertuliano. Así como de la muerte de Cristo, de su costado abierto, ha nacido la Iglesia, así la muerte de los testigos es fecunda para la vida futura de la Iglesia. La visión de la tercera parte del " secreto ", tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con un imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano y, precisamente, una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombre. En las manos amorosas de Dios no han sido acogidos únicamente los que sufren como Lázaro, que encontró el gran consuelo y representa misteriosamente a Cristo que quiso ser para nosotros el pobre Lázaro; hay algo más, del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica. Hemos llegado así a una última pregunta: ¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes) el " secreto " de Fátima? ¿Qué nos dice a nosotros? Ante todo, debemos afirmar con el Cardenal Sodano: " ...los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del " secreto " de Fátima, parecen pertenecer ya al pasado ". En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos, ya pertenecen al pasado. Quien había esperado en impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia debe quedar desilusionado. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, del mismo modo que la fe cristiana por lo demás no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del " secreto ": la exhortación a la oración como camino para la " salvación de las almas " y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión. Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave del " secreto ", que con razón se ha hecho famosa: " mi Corazón Inmaculado triunfará ". ¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este " sí " Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios. Pero desde que Dios mismo tiene un corazón humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jesús: " padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo " (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa.

Joseph Card. Ratzinger Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), October 04, 2001.

Creamos o no en lo que dice la tercera revelacion de Fatima por nuestra bendita Madre la Virgen Maria, algo es clarisimo y es un pedido repetido en todas sus apariciones, de que recemos el Santo Rosario diariamente. Queridos catolicos""" si lo hacemos y si nuestra Fe es fuerte (si no lo es tanto con el rezo del rosario se fortalecera), JAMAS tendremos miedo a ninguna revelacion por terrible que sea.

En otro orden de cosas, coincido con alguien que dice que las "cadenas" que piden envio de copias o......amenaza de catastrofes sobrevendra provienen del Maligno y de sus aliados, de modo que NO LES DEMOS EL GUSTO. Ese tema me trajo a este sitio donde encontre todos estos comentarios sobre Fatima tan interesantes (aunque ya estaba en pleno conocimiento de la carta y hago mea culpa de haberla enviado a algunas de mis direcciones de email. Se trata de una especie de cadena que recibi para la ayuda a un ninito con cancer de pulmon, en la cual se cita a una doctora del Hospital J.P.Garrahan, Silvia Moguillansky y en la que se pide que se reenvie el mail porque por cada copia cierta fundacion donara 7 centavos (?) .Obviamente me senti en la obligacion de reenviarla, PERO no antes de suprimir una parte donde una velada amenaza se envia a aquellos que podrian no reenviarlo lo cual me parecio de muy mal gusto y bastante cercano al tema de las cadenas y las maldiciones. Estoy buscando el email de esta doctora para preguntarle si ella fue la autora o si alguna mano negra escribio el mail y ella solo pone su nombre para respaldar el pedido.Tambien pudo haber sido agregado y no ser parte del original...... Es una lastima que siendo una causa tan valida (dando por sentado que todo es cierto), alguien se hayan valido de ese recurso tan desagradable.

-- maria moras (crissie_2003@yahoo.com.ar), September 11, 2002.

hola: bueno soy de arequipa, les escribo por el motivo siguiente mi hermana que aun esta en el colegio le han comunicado esto por parte de una de sus profesores que ya se ha revelado la tercera carta de fatima causando esto gran inquietud entre mi familia bueno hasta donde yo tengo entendido todavia no se ha revelado pero segun lo que me conto mi hermana vendrian grandes penurias para la humanidad porque hoy en dia las personas estamos atentando mas contra nuestra propia vida.

-- haydee fabiola arizaca callata (haydeearizaca@hotmail.com), September 30, 2003.

Hola, bueno ayer a mi me llego esta carta, que se esta difundiendo por correo electronico, me quede impactada de lo que dice, no se si sea la verdadera pero de todas formas la he tomado en cuenta para mejorar, quisiera saber que opinan, como dicen, no se ha querido difundir porque tal vez no es algo muy malo lo que diga en ella pero puede ser que la Virgen pide que no se difunda o algo. Bueno yo les dejo la carta para que la lean, así como puede ser una broma, pienso que un catolico no haria algo asi y alguien que no lo es, no conoceria tanto sobre la Virgen de Fátima y la historia, espero su respuesta y les dejo la carta para que la lean bye!!! LA IGLESIA HA DADO PERMISO DE REVELAR EL TERCER SECRETO DE FATIMA. >> >>La iglesia ha dado permiso de revelar a los fieles una parte del >>Mensaje >>de >>Fátima. La Santísima Virgen se le apareció a tres niños en 1917, >>esto esta >>probado, una de las niñas aun vive, se llama Lucia, bueno, hermana >>Lucia >>porque es monja y reside en un Claustro en Europa. >> >>La hermana Lucia dió a conocer el mensaje primeramente al Papa Pío >>XII, >>quien al terminar de leerlo estaba temblando, pero lo guardó y no >>lo dió >>a >> >>conocer. >> >> A su debido tiempo lo leeyó también el Papa Juan XXIII, quien >>hizo lo >>mismo, ellos actuaron de esa manera porque sabían que al ser >>revelado >>provocaría en el mundo pánico y desesperación. >> >>Ahora se revela otra parte mas, NO PARA CAUSAR PANICO, SINO PORQUE >>LA GENTE >>DEBE CONOCERLA PARA PREPARARSE. >> >>La Virgen le dijo a Lucia: Ve hija mía, di al mundo lo que pasará >>entre >>los >>años 1950-2004. Los hombres no están poniendo en practica los >>Mandamientos >>que Nuestro Padre nos dio. El demonio esta dirigiendo al mundo, >>sembrando >>odio y cizaña por todas partes. Los hombres fabricaran armas >>mortales que >>destruirán al mundo en minutos, la mitad de la humanidad será >>horrorosamente >> >>destruida, la guerra empezará contra Roma, habrá conflictos entre >>órdenes >>religiosas. Dios permitirá que todos los fenómenos naturales, como >>el humo, >>el granizo, el frío, el agua, el fuego, las inundaciones, los >>terremotos, >>el tiempo inclemente, desastres terribles y los inviernos >>extremadamente >>fríos, acaben con la tierra poco a poco, estas cosas de todos modos >>sucederán antes del año 2004. >> >> Los que no quieran creer, ahora es tiempo, les dice su Madre >>Santísima. >>Los >>faltos de caridad hacia el prójimo y los que no se amen los unos a >>los otros >>como mi Hijo les ha amado, TODOS ESTOS, NO PUEDEN SOBREVIVIR. >> >>Desearán haber muerto, millones de estos perderán la vida en >>segundos..... >>La clase de castigos que están frente a nosotros, en la tierra son >>inimaginables, y vendrán, no hay duda. Dios Nuestro Señor castigara >> >>duramente a quienes no crean en El, a los que lo despreciaron, a >>los que >>no >>tuvieron tiempo para El. >> >> Llamo a todos a que vengan hacia mi Hijo Jesucristo; Dios ayuda >>al mundo, >>pero todo aquel que no de testimonio de fidelidad y lealtad hacia >>El, será >>destruido en forma peor. >> >>El padre Agustín, quien reside en Fátima, dice que el Papa Paulo VI >>le dió >>permiso de visitar a la hermana Lucia, quien es monja de clausura, >>es decir >>no sale, no recibe visitas. El padre Agustín platica que ella lo >>recibió >>muy >>acongojada y le dijo: Padre, Nuestra Señora esta muy triste porque >>nadie >>ha >>tomado interés en su profecía de 1917, así los buenos tienen que >> >>caminar por un camino estrecho; los malos van por un camino amplio >>que los >> >>lleva directamente a la destrucción, y créame Padre que el castigo >>vendrá >>muy pronto. >> >> Muchas almas pueden perderse y muchas naciones desaparecerán de >>la tierra. >>Pero en medio de todo esto si los hombres reflexionan, rezan y >>llevan a >>cabo >>buenas acciones, el mundo podrá ser salvado. En caso contrario si >>los >>hombres insisten en sus maldades, el mundo se perderá para siempre. >> >>Ya ha llegado el tiempo para todos de pasar el mensaje de Nuestra >>Señora >>a >>sus familiares, a sus amigos y al mundo entero, de empezar a rezar, >>de hacer >>penitencia, de sacrificarse. Estamos cerca del ultimo minuto, del >>último >>día >>y la catástrofe se aproxima. Debido a esto, muchos que estaban >>apartados >>regresarán a los brazos abiertos de la Iglesia Católica. >> >> >>Regresarán Inglaterra, Rusia, China, los protestantes y los judíos. >>Todos >>regresarán adorarán y creerán en Dios, en su Hijo Jesucristo, y en >>Nuestra >>Madre Santísima Virgen Maria. ¿QUE NOS ESPERA A NOSOTROS? >> >>En todas partes se habla de paz y tranquilidad, pero el castigo >>vendrá. >> >>UN HOMBRE EN UN PUESTO MUY ALTO SERA ASESINADO Y ESTO PROVOCARA LA >>GUERRA, >>UNA ARMADA PODEROSA CAMINARA A TRAVES DE EUROPA Y LA GUERRA NUCLEAR >>EMPEZARA. Esta guerra destruirá todo, la oscuridad caerá sobre >>nosotros >>durante 72 horas (tres días) la tercera parte que sobreviva a estas >>72 horas >>de obscuridad y sacrificio, empezará a vivir en una nueva era, será >>buena >>gente. En una noche muy fría, 10 minutos antes de la media noche, >>UN GRAN >>TERREMOTO sacudirá la tierra durante 8 horas. Esta será la tercera >>señal >>de >>que Dios es el que gobierna la tierra. Los buenos y los que >>propaguen el >> >>mensaje, la profecía de la Virgen de Fátima, NO DEBEN TEMER, NO >>TENGAN >>MIEDO. ¿QUE HACER? Arrodíllense y pidan perdón a Dios. No salgan de >>su hogar >>y no dejen a nadie extraño entrar en el. Porque solo lo bueno no >>estará >>en >>poder del mal y sobrevivirá a la catástrofe. Para que ustedes se >>preparen >>y >>puedan permanecer con vida, como hijos míos que! son, les daré las >>siguientes señales: >> >> LA NOCHE SERA MUY FRIA; SOPLARAN FUERTES VIENTOS; HABRA ANGUSTIA >>Y EN POCO >>TIEMPO COMENZARA EL TERREMOTO, TEMBLARA LA TIERRA. >> >>En casa cierra puertas y ventanas y no hables con nadie que no esté >>en tu >>casa. No mires hacia fuera, no seas curioso, pues esta es la ira >>del Señor. >>Enciende velas benditas, ya que por tres días ninguna otra luz >>encenderá. >>El >>movimiento de la tierra será tan violento que moverá la tierra 23 >>grados >>y >> >>la regresará a su posición normal. Entonces vendrá una absoluta y >>total >>oscuridad que cubrirá la tierra entera. Todo espíritu maligno >>andará suelto >>haciendo mucho mal a las almas que no quisieron escuchar este >>mensaje y >>a >>los que no quisieron arrepentirse. >> >>Las almas fieles recuerden prender las velas benditas, preparen un >>altar >>sagrado con un crucifijo, para comunicarse con Dios, e implorarle >>su >>infinita Misericordia. Todo estará oscuro, aparecerá en el cielo >>una gran >>Cruz Mística, para recordarnos el precio que su Hijo pago por >>nuestra >>redención. En la casa lo único que podrá dar luz son las VELAS de >>cera >>BENDITAS, las que una vez prendidas nada podra apagar hasta que >>acaben los >>tres dias de oscuridad. También deben tener AGUA BENDITA que >>rociaran >>abundantemente por toda la casa, en especial en puertas y ventanas, >>El Señor >>protegerá la propiedad de los elegidos. Arrodíllense ante la cruz >>poderosa >> >>de mi divino Hijo, recen el Rosario y después de cada Ave María >>digan lo >>siguiente: >> >> OH DIOS, PERDONA NUESTROS PECADOS, SALVANOS DEL FUEGO DEL >>INFIERNO Y LLEVA >>AL CIELO TODAS LAS ALMAS, ESPECIALMENTE A LAS MAS NECESITADAS DE TU >>MISERICORDIA. VIRGEN MARIA PROTEGENOS, TE AMAMOS, SALVANOS, SALVA >>AL MUNDO >>. >>RECEN 5 CREDOS Y EL ROSARIO QUE ES EL SECRETO DE MI CORAZON >>INMACULADO. >> >>Aquellos que crean mis palabras y lleven el mensaje a los demás, NO >>DEBERAN >>TEMER NADA EN EL GRAN DIA DEL SENOR. Hablen a todas las almas ahora >>que >>hay >>tiempo, los que callen se haran responsables por ese gran número de >>almas >>que se pierden por la ignorancia. Todos los que recen humildemente >>mi >>rosario, alcanzaran la gran protección del cielo y yo los haré >>morir en >>paz >>y los haré entrar benditos en el otro mundo. Deseo que todos los >>fieles >> >>vayan a Misa cada primer viernes cada primer sábado de mes, que se >>confiesen >>y comulguen y así ayuden a salvar al mundo de la destrucción total. >> >>Cuando la tierra ya no tiemble, aquellos que todavía no crean en >>nuestro >>Señor morirán horriblemente. El viento traerá gas y lo regará por >>todas >>partes, entonces saldrá el sol. Puede que ustedes vivan después de >>esta >>catástrofe. No olviden que el castigo de Dios es Santo y que, una >>vez >>comenzado, no deben de mirar hacia afuera, por ningún motivo, ya >>que Dios >>no >>quiere que ninguno de sus hijos vea cuando castiga a esos >>pecadores. Todo >>esto compagina con las Sagradas Escrituras, vean en el Nuevo >>Testamento: >>San >>Lucas Cap. 21 versículos 5 5:11,12:19,20:20,29:33. Carta de San >>Pablo Cap. >>(3,8-14). Lectura del profeta Isaías (cap.40,1:5:9). >> >>Se debe entender que Dios permite que todo esto pase. El Papa y los >>Obispos >> >>están ahora a la espera de otro mensaje que habla del >>arrepentimiento y >>de >>la oración. Recuerda siempre que la palabra de Dios no es una >>amenaza, sino >>una buena noticia. Por favor reproduce esta hoja y mándala a quien >>conozcas >>para que todos tengamos oportunidad de arrepentirnos y salvarnos. >>No sabemos >>si quienes estén recibiendo este mensaje crean o no en el, pero >>piensen >>que >>si les esta llegando es por algo, quizá Dios permite que les llegue >>porque >>quiere salvarlos para El, sea cual sea su religión. Si no crees en >>este >>mensaje, por lo menos envíalo a otros, que nada te cuesta, para que >>aquellos >>que si creen, tengan una oportunidad de decidir por si mismos. >>Recuerden >>que >>se puede evitar si se ponen en practica los 10 mandamientos que >>nuestro >>Padre nos dio. Son 10 cosas tan simples, que si TODOS pusiéramos en >>practica >>podríamos obtener el perdón. >> >>JESUS, YO EN TI CONFIO. >>

-- veronica (verola2000@hotmail.com), November 19, 2003.

hola me llamo ronny tengo 18 y soy de PERU ,bueno comienzo diciendo ya me enterede la carta DE FATIMA ,y quiero decirles que me asuste un poco pero si eso sucede es por que la gente de este tiempo se a alejado mucho de DIOS Y DE SUS MANDAMIENTOS ,bueno solo quiero pedirles que me acompañen en oracion para orar por todos las familias del mundo y para que la carta no cause miedo(AUNQUE ES NATURAL EN NOSOTROS POR QUE SOMOS HUMANOS),sino que la gente se arrepienta y reciba a CRISTO EN SU CORAZON bueno sin nada mas que decir me despido QUE DIOS LOS BENDIGAY MAMITA MARIA LOS PROTEJA CON SU MANTO SAGRADO

-- ronny ,giraldo v. (zizu_1998@hotmail.com), February 16, 2004.

¿hasta cuando la iglesia nos oculta información ?

Lo unico que cita la tercera revelación es el fin de la iglesia como institución. Pero claro...ellos se las han arreglado muy bien para que no la conoscamos, incluso tergiversan su presunto contenido según sus interes.

-- Paty (hypatia40@hotmail.com), May 15, 2004.

bueno soy de peru y para mi en secreto de la carta es real aunque no sepa en si el contenidoexacto de esta carta ;digo que es real por la realidad en la que estamos vivinedo en este mundo cada vez se lo destruimos juntos .SOLO LES QUIERO PEDIR UN FAVOR QUE ME MANDEN POR MI CORREO LA COPIA DE LA TERCERA CARTA AUNQUE SEA TRANSCRIBIDA POR FAVOR ME ES DE URGENCIA SAEBR EL CONTENIDO LES AGRADESCO ANTICIPADAMENTE Y QUE DIOS LOS BENDIGA

-- jhon (jhon125291@hotmail.com), May 15, 2004.

Hola soy Carlos Antonio, soy de México,si estas leyendo mi mensaje,por favor mandame una copia de la 3º carta De Fatima, me interesa el secreto, si tienes alguna copia por favor enviame una.

Muchas gracias por tu atención, y que DIOS nuestro Señor nos ampare. Gracias

-- Carlos Antonio (charly_182_92@hotmail.com), November 27, 2004.

Por favor si puedes enviame todo sobre lo que conoscas de este secreto envíame lo que puedas,o escribeme algunas de las predicciones de este secreto,ya que me interesa mucho. Muchas gracias.

-- Carlos Antonio (charly_182_92@hotmail.com), December 04, 2004.

Carlos, no hay muchas personas de este sitio que hablan espanol. Para mi es segunda lengua. Espero que este sitio puede ayudarle: http://old.fatima.org/s pan/sthird.html. Dios le bendiga,

-- Emily ("jesusfollower7@yahoo.com"), December 04, 2004.

primero ke nada hola! la verdad io no se mucho sobre esta carta, y esque la acabo de leer y pues si me dio un poco de miedo, pero es muy bueno saber sobre esto para estar preparados cuando llegue el dia. buen si saben algo mas sobre esta carta me la envian por favor.Y QUE DIOS LOS VENDIGA A TODOS USTEDES Y A SU FAMILIA Y QUE LA VIRGENSITA NOS AMPARE. sin mas que desir me despido ines.

-- david (david_delcid@hotmail.com), December 09, 2004.

hola, soy mexicana, yo creo que esto de la 3a carta la mitad de lo que se dice es cierto, son metaforas, si creo en que tenemos que tener fe, y que debemos esta siempre en oración, y que el mismo hombre se autodestruira por su gran hambre de poder, por que no hay humildad en el, y no aprecia todo lo que dios le dio para vivir feliz, quiere siempre más,,, por eso las guerras, las injuriaas y todo aquello que esta en contra de los 10 mandamientos, yo los invito que recemos diariio el rosario, nada nos cuesta unicamente 7 minutos, y en familia que mejor............. pero,,, si realmente tiene alguien algun documento oficial........ me interesaria leerlo,por que me causa curiosidad... quizas contenga algo que nos marque la pauta, para descubrir lo que realmente paaasara... bay

-- victoria (vaca_jan1@yahoo.com.mx), December 20, 2004.

No, soy la persona más católica del mundo, es más, podría decirse ke la ciencia es más importante para mí. Desde mi punto de vista, la 3a carta de Fátima puede ser realmente importante para el mundo católico dado a los hechos que recientemente han sucedido en Asia (terremotos, tsunamis, enfermedad...) pero hay que tener una cosa presente, la religión católica no es la única religión que existe, es como muchas otras una guía de como tener una mejor calidad de vida, porloque no hay porké alarmarse por lo que dice además la 3a carta no ha sido revelada por completo, y deacuerdo a las fechas el mundo habría terminado tal como lo conocemos hace 4 días.

-- Raziel (sephirot_raziel@yahoo.com.mx), January 04, 2005.