L� Tuấn, ng�y 15/07/2003

Từ sau đại hội số 7 kh�a IX, ngụy quyền cộng sản H�-nội r�o riết thực hiện c�i gọi �đại đo�n kết d�n tộc� với mọi n�ng s�ng đều hướng ra hải ngoại. Vi�n đạn lớn nhất đ� bắn v�o cộng đồng tị nạn l� ph�i đo�n h�ng hậu bao gồm: ủy, bộ, Mặt trận tổ quốc� do Nguyễn đ�nh Bin cầm đầu du h�nh đến hai địa điểm Canada v� Hoa-kỳ. Trận chiến bắt đầu bước v�o cục diện quyết liệt.

Một b�i viết với tựa đề �Đại đo�n kết to�n d�n tộc theo tư tưởng Hồ ch� Minh�, người viết b�i l� Ts Vũ văn Ch�u (Học viện CTQG Hồ ch� Minh), tr�n tạp ch� �X�y dựng đảng� số 6/2003, cho thấy ng�n v� �đại đo�n kết d�n tộc� trong hiện tại của ngụy quyền H�-nội chỉ l� sự t�i diễn �m mưu của Hồ ch� Minh hơn nửa thế kỷ trước đ�y.

Nội dung b�i viết :

�Theo B�c, c�ch mạng Việt Nam l� sự nghiệp to�n d�n Việt Nam do Đảng Cộng sản Việt Nam l�nh đạo. Để đạt được mục ti�u cuối c�ng, Đảng phải tuy�n truyền, gi�o dục, vận động, gi�p đỡ to�n d�n đo�n kết trong Mặt trận D�n tộc thống nhất, kh�ng để s�t một lực lượng, một c� nh�n y�u nước n�o đứng ngo�i đo�n thể nh�n d�n trong Mặt trận�. (Những chữ c� gạch ph�a dưới l� do người viết b�i tự � gạch.)

�Ng�y nay, những b� ẩn của cuộc kh�ng chiến chống thực d�n Ph�p gi�nh độc lập đang được lần lượt phơi b�y ra �nh s�ng. Đ� giải đ�p phần n�o nguy�n nh�n tại sao: Ch�nh phủ Li�n hiệp Kh�ng chiến đ� �m thầm biến mất kh�ng để lại một dư �m n�o d� nhỏ nhoi; để chỉ c�n lại Hồ ch� Minh v� đảng Việt gian cộng sản m� tập đo�n n�y g�y kh�ng biết bao nhi�u tội �c, đổ vỡ, tang t�c cho nh�n d�n v� đất nước Việt Nam suốt hơn nửa thế kỷ qua.

Thực ra, �đại đo�n kết d�n tộc� đ� được thực hiện với sự đồng t�m nhất tr� của to�n d�n Việt Nam m� tượng trưng l�: Ch�nh phủ Li�n hiệp Kh�ng chiến thời 1945. Sự h�nh th�nh của Ch�nh phủ n�y l� do sự kết hợp gồm đủ mọi th�nh phần từ c� nh�n kh�ng đảng ph�i đến nh�n sĩ y�u nước, đảng ph�i, cựu ho�ng Bảo Đại v.v� Nổi bật của sự đo�n kết l� kh�ng c� vấn đề tranh gi�nh quyền lực v� mọi th�nh phần tham dự chỉ với quyết t�m duy nhất l� �kh�ng Ph�p gi�nh độc lập�. Với � ch� v� niềm tin đ�, kh�ng ai thắc mắc khi Hồ ch� Minh được trao vai tr� l�nh đạo Ch�nh phủ Kh�ng chiến v� uy t�n của cụ Nguyễn Hải Thần sau khi cụ từ chối nhận l�nh tr�ch nhiệm. Hơn nữa, c�i cốt l�i ch�nh của vấn đề n�y l� mọi người �tin sự th�nh t�m của Hồ ch� Minh� v� thấy y đ� tự động giải t�n �đảng cộng sản Đ�ng dương�. Tất cả bị Hồ ch� Minh lừa v� chẳng ai nghi ngờ n�n đ� kh�ng nhận ra được �m mưu cướp ch�nh quyền, ti�u diệt những người Việt Nam y�u nước ch�n ch�nh của t�n gi�n điệp �quốc tế 3 cộng sản�, với nhiệm vụ thực thi tiến tr�nh �b�nh trướng mở rộng thuộc địa cho đế quốc đỏ Nga-x� bằng xương m�u nh�n d�n Việt Nam�.

Sau khi cướp được ch�nh quyền v� ph�n nửa đất nước l� miền Bắc, bộ m�y tuy�n truyền của ch�ng tẩy x�a để che đậy c�i �y�u nước đ�ch thực� của hắn l� y�u mẫu quốc đỏ Nga-x� v� v� Nga-x�; biến hắn th�nh người �y�u nước�. (Qu� vị c� thể t�m hiểu th�m nguy�n nh�n của vấn đề n�y qua quyển �Sự t�ch con y�u r�u xanh ở Việt Nam� của Việt Thường; hoặc qua c�c b�i viết với đề tựa: �Lại th�m đơn xin việc l�m gửi lộn địa chỉ� tr�n web: http://hon-viet.co.uk). Chế biến n� th�nh �tư tưởng Hồ ch� Minh� (v� đang chuẩn bị n�ng l�n h�ng �chủ nghĩa�) v� d�ng bạo lực �p đặt, bắt buộc nh�n d�n Việt Nam phải chấp nhận. Giờ đ�y, n� lại biến h�nh th�nh đo�n xiệc �đại đo�n kết� được �đảng� đem ra diễn tr� cho kh�n giả tị nạn cộng sản ở hải ngoại thưởng thức � cứ như l� ở v�o thời đại của �Hồ� � kh�ng th�m biết đến hiện tại l� ta đang sống trong bối cảnh của thế kỷ 21.

T�m lại, tất cả chỉ l� ti�u đề nhắc nhở v� hướng dẫn cho to�n đảng Việt gian, cho nằm v�ng, tay sai, c� mồi cờ đỏ ở hải ngoại về đấu tranh tuy�n truyền, l� luận đối đầu tập thể tị nạn ở hải ngoại trong những ng�y th�ng sắp tới. V�, c�i trọng t�m đ�ng lưu � của ch�nh s�ch n�y n�i l�n sự đồng thuận với những lời khuy�n �đảng� n�n quay trở lại con đường �b�c đi� của �chiến sĩ d�n chủ� Trần Khu�, trong c�c b�i viết của �ng ta.

Ngo�i ra, tr�n tờ Nh�n d�n ng�y 3/7/2003, một b�i b�o với tựa đề: �Ch�nh s�ch đại đo�n kết d�n tộc của Đảng v� Nh� nước ta đạt những th�nh tựu to lớn�, viết như sau:

�Theo tư tưởng đại đo�n kết d�n tộc của B�c Hồ, Nước Việt Nam l� một, d�n tộc Việt Nam l� một, dưới sự l�nh đạo của đảng�� v� tiếp theo l�: �Mặt trận Tổ quốc Việt Nam kh�ng chỉ tập hợp được c�c th�nh phần d�n tộc trong nước m� c�n quy tụ được bao người con nước Việt xa qu� hương đang hướng về Tổ quốc. Kh�ng chỉ tập hợp được số người c� t�n ngưỡng, t�n gi�o kh�c nhau; m� c�n quy tụ được cả một số người một thời kỳ v� l� do n�o đ� đ� lầm đường, lạc lối, quay lưng với đất nước d�n tộc�� Người viết: Tiến sĩ Nguyễn đức Lữ. (Những chữ gạch ph�a dưới l� do người viết b�i tự � gạch).

Đề nghị tiến sĩ Nguyễn đức Lữ n�u l�n danh t�nh của những người lầm đường, lạc lối m� c�c �ng vừa quy tụ được để mọi người biết mặt của ch�ng tr�n, vu�ng, m�o m� như thế n�o? Bọn người đ� c� tội g� m� c�c �ng lại gọi l� lầm đường, lạc lối, quay lưng với đất nước d�n tộc? C� phải ch�ng l� tập đo�n đ� d�ng l�nh thổ, l�nh hải v� c�c hải đảo cho T�u cộng? Chứ n�i khơi khơi như �ng th� kh�ng kh�c g� con� vẹt với c�i lưỡi đỏ l�m như vừa uống xong b�t m�u!

Thật đ�ng buồn cho những ai c�n mơ hồ về ngụy quyền cộng sản H�-nội n�n vẫn c�n l�m c�i loa tuy�n truyền cho ch�ng. Ch�ng đ� thể hiện r� r�ng trước sau như một rằng sẽ kh�ng bao giờ qu�n, hoặc hủy bỏ � định t�m mọi c�ch nắm cuống họng tập thể tị nạn n�y để �Mặt trận tổ cuốc� săn s�c v� quản trị từ thể x�c đến t�m hồn, tư tưởng, t�i ch�nh của mọi người tị nạn.

Đ� đến l�c ngưng vai tr� ch�n trong cẳng ngo�i, đấu tranh �cuội� của những ai sống trong mộng tưởng rằng ngụy quyền H�-nội sẽ thưởng cho chức vụ quyền lực, d� kh�ng l� �ủy vi�n bộ ch�nh trị� hay �ủy vi�n trung ương�, th� cũng hốt được c�i chức bộ trưởng hoặc thứ trưởng bộ n�y, bộ kia� của đảng.

Lại c� những th�nh phần kh�c, kh�ng t�m con đường tiến th�n theo lối �đấu tranh cuội�, nhưng khuy�n mọi người �qu�n qu� khứ, qu�n định kiến�� để x�y dựng lại đất nước bằng c�ch đi theo con đường �t�nh người, việc thiện� v� cộng sản sẽ thay đổi. Đấu tranh chỉ đem lại đau khổ cho đồng b�o trong nước v.v� Ai m� kh�ng x�c động đến phục lăn khi nghe c�i � kiến �y�u nước v� qu� thương y�u đồng b�o trong nước� đ�! Nhưng nghĩ kỹ th� sẽ thấy n� thiếu thực tế v� họ kh�ng chịu vận động n�o bộ để suy nghĩ hầu c� c�i nh�n tiếp cận với sự thực l�: Nếu nh�n d�n của c�c nước Nga v� Đ�ng �u kh�ng đấu tranh th� liệu c� đẩy c�c chế độ phi nh�n cộng sản ở nước họ đến chỗ sụp đổ? Đ�y l� đầu d�y mối nhợ của những kh� khăn trong cuộc đấu tranh.

� kiến đ� c�n l� h�nh động gi�p ngụy quyền H�-nội tiết kiệm được tiền bạc v� c� th� giờ để đ�nh ph�, lũng đoạn cộng đồng, v� tr�ch nhiệm chăm lo đời sống nh�n d�n trong nước bỗng nhi�n được tập thể tị nạn cộng sản đưa vai ra g�nh v�c thay cho �đảng�. Chuyện k�u gọi n�y chắc chắn sẽ kh�ng th�nh tựu như � muốn của những th�nh phần đ� cũng như ngụy quyền H�-nội. Tuy nhi�n, để giải quyết vấn đề n�y ổn thỏa trong h�a b�nh v� qu�n qu� khứ, qu�n định kiến� như những người �y�u nước thương d�n� đ� mong muốn, đề nghị qu� vị n�n k�u gọi ngụy quyền H�-nội r�t lui khỏi ch�nh quyền v� s�n khấu ch�nh trị như c�c đảng cộng sản ở Nga v� Đ�ng �u, người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại sẽ hoan hỉ bỏ c�ng sức, bỏ tiền d�nh dụm ra thực hiện c�ng việc đ� với tất cả tấm l�ng v� khả năng.

� kiến n�y đ� tự nhận m�nh l� c�nh tay nối d�i của đảng mafia Việt cộng; đang thực hiện những việc ph� hợp với chiến dịch �đại đo�n kết to�n d�n tộc�; gi�p cả hai mặt t�i ch�nh lẫn ch�nh trị để ch�ng k�o d�i sự sinh tồn v� thống trị đất nước Việt Nam. Đ�y mới đ�ng l� những th�nh phần m� tiến sĩ Nguyễn đức Lữ hồ hởi n�u ra trong b�i viết!

Xin quay trở lại b�i viết t�n: �Cộng đồng người Việt Nam ở nước ngo�i l� một nguồn lực của cộng đồng c�c d�n tộc Việt Nam�, tr�n b�o Nh�n d�n ng�y 23/06/2003. Mở đầu b�i viết như sau:

�Vừa qua, Đo�n c�ng t�c li�n ng�nh gồm Bộ Ngoại giao, Bộ c�ng an, Ban D�n vận Trung ương, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, UBND TP Hồ ch� Minh do Thứ trưởng Thường trực Bộ Ngoại giao, Chủ nhiệm Ủy ban Về người Việt Nam ở nước ngo�i Nguyễn đ�nh Bin l�m Trưởng đo�n��

Nh�n v�o nội lực của đo�n c�ng t�c n�y, c� lẽ sự hiện diện của �bộ c�ng an� l� đ�ng ch� � nhất, v� cũng c� lẽ l� nh�m cầm chịch của ph�i đo�n. Tại sao lại c� �bộ c�ng an� trong đo�n? Ch�ng sẽ thực hiện đ�n ph�p g� để khống chế, lũng đoạn tinh thần đấu tranh của tập thể tị nạn cộng sản?

Sự hiện diện của �bộ c�ng an� trong đo�n n�i l�n tầm mức quan trọng của sự quyết t�m đối ph� cuộc đấu tranh của người tị nạn v� sự sống c�n của ch�ng đang bị đe dọa. N�i c�ch kh�c, �bộ c�ng an� sẽ trực tiếp điều khiển bọn nằm v�ng, tay sai trong trận tuyến ph� hoại cộng đồng ch�ng ta. C�i đ�ng kể nhất l� sự d�ng tiền mua chuộc để x�m nhập v�o c�c cơ sở truyền th�ng, b�o ch� của cộng đồng g�y ra những cuộc chống ph� nghi ngờ nhau đưa đến tan vỡ. Một đề nghị l� ngay từ b�y giờ xin h�y nghĩ đến việc: Ch�ng ta c� thể �đo�n kết với c�ng an�, d� chỉ l� t�n c�ng an hạng b�t hiện đang nằm v�ng trong cộng đồng tị nạn trước khi nạp m�nh cho �đảng� th� sẽ thấy việc ch�ng ta cần phải l�m v.v� Đồng thời phải cẩn thận ph�n t�ch để kh�m ph� ra c�i hai mặt của ch�ng trong những b�i viết hoặc khi nghe ch�ng n�i tr�n c�c phương tiện truyền th�ng.

V�i năm trở lại đ�y, c� một điểm đặc biệt l� những b�i l� luận xuất hiện tr�n c�c tờ Nh�n d�n, Đảng cộng sản, X�y dựng đảng� đều do c�c khoa bảng ph� tiến sĩ, tiến sĩ; ph� gi�o sư, gi�o sư v.v� chấp b�t. Đọc những tước h�m khoa bảng đ�, tự n� c� chất t�c động th�c đẩy người đọc phải h�nh dung nhớ đến cụm từ �sĩ phu Bắc h�� với n�t đẹp v� h�o kh� của c�c tầng lớp tr� thức Việt Nam xưa kia. Kh�c với c�c cụ tr� thức ng�y xưa, c�c �tr� thức� của �đảng� nhờ trui luyện từ trường đại học �l� than Ba đ�nh� n�n dư thừa khả năng sản xuất ra những �h�n than�. Một th� dụ điển h�nh như nội dung b�i viết với c�i t�n: �Đại đo�n kết to�n d�n tộc theo tư tưởng Hồ ch� Minh� kh�ng tho�t ra ngo�i c�i khu�n văn n�, bồi b�t �ăn cơm đảng, nịnh b�c tối ng�y�. Chỉ c� bấy nhi�u th�i! Với phẩm chất tồi tệ, những �h�n than� do c�c �sĩ phu của đảng� đẻ ra bằng tr� tuệ chỉ l� sản phẩm kh�ng bao giờ hội đủ điều kiện để nh�n d�n Việt Nam d�ng l�m đuốc soi đường. V� khi đốt n� l�n, �nh s�ng của n� vẫn chỉ l� m�u sắc của b�ng đ�m đen d�y đặc, giống như �nh s�ng M�c-L�nin v� tư tưởng Hồ ch� Minh trong c�i gọi l�: hiến ph�p nước Cộng h�a X� hội Chủ nghĩa Việt Nam.

�Đại đo�n kết to�n d�n tộc theo tư tưởng Hồ ch� Minh� chỉ l� c�i b�nh chưng thiu mốc l�n nấm độc nằm trong hang Pắc-p� hơn nửa thế kỷ qua. Nay được đảng m�c ra sơn phết lại với loại sơn m�u m� tiến sĩ, gi�o sư v.v� để gạ b�n cho người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại. Kh�ng biết c� nh� bu�n ch�nh trị, cơ hội n�o sẽ nh�o v� mua c�i b�nh đầy chất độc n�y v� nh�n của n� l� c�i quỹ nửa triệu đ� la? Chờ xem!

Nh�n lại qu� tr�nh lịch sử, �đo�n kết d�n tộc� kh�ng phải l� s�ng kiến của Hồ ch� Minh. Hơn nữa, Hồ chỉ l� t�n v� danh chẳng c� ma n�o biết đến ngoại trừ �quốc tế 3 cộng sản� th� l�m sao hắn k�u gọi �đo�n kết� v� ai sẽ �đo�n kết� với hắn, ngo�i dăm bảy t�n trong c�i gọi l� �đảng cộng sản Đ�ng dương� l�c bấy giờ, nhất l� l�c Ch�nh phủ Li�n hiệp Kh�ng chiến th�nh h�nh. Hắn đ� hưởng c�ng lao của người kh�c, rồi tự vơ v�o l�m của ri�ng m�nh v� truyền lại cho lũ đ�n em.

Để kiểm chứng điều n�y, ta h�y nh�n v�o nội bộ của ch�ng với những c�i chết của L� hồng Phong, Ph�ng ch� Ki�n� khi ch�ng chưa cướp được miền Bắc. Suy nghĩ đến c�i chết của Dương bạch Mai sau khi ch�ng cướp được miền Bắc; c�i chết của Nguyễn ch� Thanh trong cuộc chiến x�m lược miền Nam v.v� Mới thấy rằng nội bộ của ch�ng to�n l� những cuộc ch�m giết lẫn nhau để tranh gi�nh quyền lực, quyền lợi th� đo�n kết ở chỗ n�o. B�i học đo�n kết đưa Hồ v�o vai tr� l�nh đạo của Ch�nh phủ Li�n hiệp Kh�ng chiến c�n đ�. Đất nước Việt Nam tan hoang c�n đ�. Bao nhi�u tri�u người Việt Nam đ� chết, bị ch�ng giết c�n đ�. Bao nhi�u chiến dịch để nắm đầu con b� sữa ở hải ngoại trong suốt gần ba thập qua vẫn c�n n�ng hổi� sờ sờ trước mắt. Kh�ng lẽ ta đ� qu�n hết rồi sao?

�Đại đo�n kết to�n d�n tộc theo tư tưởng Hồ� của ngụy quyền cộng sản H�-nội mới đ�ch thực l� �đại �m mưu�!

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), October 23, 2003

Answers

Response to ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỚI ÂM MƯU “ĐẠI ĐOÀN KẾT THEO TƯ TƯỞNG HỒ”

đảng cộng sản Việt Nam gửi �the bin� ra hải ngoại.

L� Tuấn

Trong b�i phỏng vấn Nguyễn đ�nh Bin, chủ nhiệm ủy ban về người Việt Nam ở nước ngo�i, tr�n tờ Nh�n d�n điện tử ng�y 23/06/2003, với tựa đề �Cộng đồng người Việt Nam ở nước ngo�i l� một nguồn lực của cộng đồng d�n tộc Việt Nam�, c� nhiều điểm cần phải lưu t�m.

Cuộc phỏng vấn cho thấy �Bin� đ� kh�ng dấu được sự bực tức, chỉ n�i kh�o rằng c� �một số �t, do thiếu th�ng tin v� thường nhận những th�ng tin sai lệch về Việt Nam, cho n�n c�n mang nặng mặc cảm của qu� khứ��

Đ� l� c�ch n�i thể hiện bản chất lưu manh kế thừa từ Hồ ch� Minh, n� cho thấy n�i n�o th� sanh ra giống đ� v� �th�u điu th� kh�ng thể đẻ ra con c�c�. Thế n�n, c�i sự thật cả thế giới chứng kiến l� �cả 50 ng�n người tị nạn đ� tự động biểu t�nh chống Trần Trường treo h�nh Hồ v� l� cờ m�u�; gần �30 ng�n người đ� tập trung ch�o mừng Tượng Đ�i Chiến Sĩ VNCH� (do tiền đ�ng g�p tự nguyện của người tị nạn để x�y cất) mới đ�y kh�ng l�u, bị lờ đi kh�ng cần đếm xỉa đến v� sẽ mất m�i trường khoe khoang, ph�t l�c, dụ khị v� vơ đũa cả nắm cứ như l� c�i cộng đồng tị nạn n�y đ� l� t�i sản của tập đo�n Việt gian H�-nội. C�ng l�c, �Bin� nhắm mắt l�m như kh�ng thấy c�c cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản tr�n khắp nước Mỹ, với sự ủng hộ của người tị nạn khắp nơi tr�n thế giới, đang ki�n quyết đấu tranh cho bằng được dự luật nh�n quyền Việt Nam; hợp ph�p h�a v� vinh danh �Quốc kỳ m�u v�ng với ba sọc đỏ� ở bất cứ nơi n�o c� sự hiện diện của cộng đồng tị nạn, m� l� cờ n�y được c�ng nhận l� tượng trưng cho d�n chủ, tự do của Việt Nam.

C�n mặc cảm qu� khứ! Người Việt Nam quốc gia n�o ở miền Nam c� mặc cảm qu� khứ v� định kiến để phải x�a bỏ? H�y nh�n kỹ lại vấn đề trước khi ph�t ng�n, đồng ch� �Bin�! V� cho đến h�m nay, cả trong nước v� quốc tế c�ng nhận rằng ho�n to�n kh�ng c� người l�nh miền Nam n�o vượt vĩ tuyến 17 ra Bắc bắn giết, t�n s�t nh�n d�n miền Bắc; kh�ng c� bất cứ nghị định, quyết định n�o của c�c ch�nh quyền miền Nam chủ trương đưa chiến tranh vũ trang ra đất Bắc, như �nghị quyết 15 quyết định tiến h�nh chiến tranh vũ trang ở miền Nam của Hồ ch� Minh v� b� lũ đ�n em, th�ng gi�ng 1959�(1); kh�ng c� bất cứ vị l�nh đạo n�o, hoặc vi�n chức n�o của ch�nh quyền miền Nam gọi tổng thống, hay bất cứ vi�n chức n�o của ch�nh quyền Mỹ l� ��ng cố� như Hồ ch� Minh đ� gọi Vorochilov(2) của đế quốc đỏ Nga-x�; kh�ng c� bất cứ vị l�nh đạo n�o, hoặc vi�n chức n�o của ch�nh quyền miền Nam đ� gọi nh�n d�n miền Bắc l� �đ�n �ng th� trộm cướp � đ�n b� l� đĩ diếm�� như Phạm văn Đồng v� tập đo�n Việt gian H� nội mạt s�t, hạ nhục người tị nạn; kh�ng c� ch�nh quyền n�o của miền Nam d�ng đất, biển, hải đảo cho Mỹ như Hồ v� b� lũ Việt gian của hắn đ� v� đang d�ng hiến từng phần đất nước cho quan thầy T�u cộng. Đầu năm nay, tập đo�n Việt gian c�c �ng vừa ch�o mừng qu� khứ �bắn, giết nhiều ng�n nh�n d�n Huế bằng đủ loại vũ kh�, bằng mọi phương ph�p man rợ hồi Tết Mậu Th�n năm 1968�, cũng như đặt t�n đường �Mậu Th�n� cho một con đường ở Cần thơ! Vậy th� ai l� người phải �mặc cảm qu� khứ v� c� định kiến�? Chắc chắn rằng người tị nạn ở hải ngoại kh�ng c� g� để phải �mặc cảm qu� khứ� v� cần tập đo�n Việt gian c�c �ng �gi�p để vượt qua mặc cảm qu� khứ v� qu�n định kiến�. Chỉ c� c�c �ng, tập đo�n Việt gian, phải c� �mặc cảm qu� khứ� nếu c�n nh�n t�nh của con người! Phải th�nh t�m v� ch�nh thức xin lỗi nh�n d�n Việt Nam về những tội �c đ�, đồng thời giải t�n đảng cộng sản trả lại quyền l�nh đạo đất nước cho nh�n d�n Việt Nam quyết định!

N�i v� viết �hai mặt� l� sở trường tr�n mặt trận tuy�n truyền, l� luận của bọn cộng sản, bọn tay sai, bọn th�nh phần thứ ba, bọn tr� thức ch�n trong, cẳng ngo�i� Nhận diện chuyện n�y kh�ng l� điều kh� nếu chưa bị b� m�a của ch�ng l�m nghẹn họng. Vậy th� ở trường hợp n�y, ta cũng cần phải hiểu theo chiều hướng �hai mặt� của c�u n�i đ�. �C� một số �t người mang mặc cảm qu� khứ�, cũng c� nghĩa l� khỏa lấp v� �m chỉ v�o bọn nằm v�ng, tay sai, c� mồi cờ đỏ ở hải ngoại đ� thất bại li�n mi�n tr�n mọi mặt trận� v� lu�n nhận được những th�ng tin sai lệch về Việt Nam do Nh� nước Việt gian cung cấp�, n�n đ� c� th�i độ �mặc cảm� m� �Bin� nh�n thấy được. Để chữa c�i bệnh �mặc cảm� n�y, �Bin� phải n�i bừa một c�ch v� tội vạ trước l� để vui l�ng thượng cấp, sau l� củng cố niềm tin cho đ�m tay sai x�y-lố-cố ở hải ngoại.

C�n đối với tập thể tị nạn cộng sản th� c�ch ph�t biểu đ� chỉ l� phương ph�p � l�, v� hiểu rằng �Bin� kh�ng c�n con đường n�o kh�c hơn, tốt hơn trong việc động vi�n tinh thần bọn tay sai ở hải ngoại; giữ vững tinh thần nội bộ trung th�nh với �đảng� ở trong nước hiện đang bị lung lay v� cơn b�o th�ng tin hiện đại, m� ch�nh người tị nạn l� nguy�n nh�n cốt l�i của ngọn gi� �d�n chủ tươi m�t� đang thổi về Việt Nam. Phản b�c v� từ chối c�ng nhận những sự thật n�n �đảng� c�ng n�i l�o trắng trợn dưới sự bảo vệ của bộ m�y chuy�n ch�nh bao gồm �qu�n đội nh�n d�n, c�ng an v� t�a �n�. Đ� l� truyền thống của c�i đảng n�y từ l�c ra đời cho tới nay v� c� bao giờ ch�ng n�i thật để chấp nhận sự thật! Xin n�u ra v�i th� dụ cụ thể để chứng minh như sau:

- Đảng v� Nh� nước Việt gian lu�n lu�n t�m c�ch dấu diếm, n�i l�o phủ nhận việc b�n, nhượng l�nh thổ, l�nh hải v� c�c hải đảo cho T�u cộng, n�n đ� �bỏ t� để bịt khẩu� người thanh ni�n y�u nước đặt vấn đề n�y trước c�ng luận trong nước v� ngo�i nước � anh L� Ch� Quang � kh�p tội anh n�y l�m �gi�n điệp� cho ngoại bang, nhưng kh�ng bao giờ n�i đến hoặc đưa Hồ ch� Minh ra t�a về tội �l�m gi�n điệp cho quốc tế 3 cộng sản�, m� lại c�n r�nh rang ph�t triển qua c�i gọi l� �tư tưởng Hồ� l�m nền m�ng cho sự thống trị Việt Nam. Đồng thời, n� đang �b� ra hải ngoại như l� m�n �tả p� l�� ngon l�nh nhất.

- Hoặc mới đ�y, tập đo�n Việt gian H�-nội l�n tiếng x�c định chủ quyền hai quần đảo Ho�ng sa v� Trường sa khi T�u cộng tuy�n bố �cấm đ�nh c� ngo�i biển Đ�ng từ 01-06 đến 01-08� c� vẻ ồn �o. Một th�ng tr�i qua, c� ai thấy được việc g� đ� xảy ra trong nhiệm vụ bảo vệ tổ quốc với lời tuy�n bố m�u m� ri�u cua đ� của đảng Việt gian? Thế ra, thực chất của c�i gọi l� �tổ chức qu�n đội của đảng� chỉ bao gồm những t�n t� lọt, tay ch�n, cận vệ, đ�m thu�, ch�m mướn ngụy trang dưới danh nghĩa �qu�n đội nh�n d�n�(3) do Hồ ch� Minh tạo ra v� để lại, n�n kh�ng c� nhiệm vụ bảo vệ nh�n d�n v� đất nước Việt Nam? V�, l�c n�o cũng bận rộn cho việc thảo hoạch những kế hoạch ch�m chỉa, cướp b�c v� đ�n �p nh�n d�n; bảo vệ tập đo�n ch�p bu đảng Việt gian cho đ�ng nhiệm vụ cốt c�n của l�nh l�-dương trong �bộ m�y chuy�n ch�nh�? Hay vẫn đang say sưa với những chiến c�ng trong c�c cuộc ch�m giết tập thể nh�n d�n từ Quỳnh Lưu, Ba L�ng đến hơn vạn người M�o ở H� Giang(4) v.v� ngo�i miền Bắc � Bao nhi�u ng�n người ở Huế, trẻ con ở Cai lậy, đại lộ kinh ho�ng ở Quảng trị� ở miền Nam trước th�ng 4-1975, trong vai tr� tay sai ngoại bang thực hiện tiến tr�nh mở rộng thuộc địa đỏ để b�nh trướng chủ nghĩa cộng sản! Đảng đ� cho l�nh l�- dương tung ho�nh ch�m giết nh�n d�n Việt Nam từ Bắc v� Nam (với sự tiếp tay của t�n cộng sản nằm v�ng Trịnh c�ng Sơn ở trong Nam) thật sướng tay! Đ� l� nghiệp vụ của l�nh đ�nh thu� gọi l� �qu�n đội nh�n d�n�! Trắng đen r� r�ng. Vậy th� một c�u hỏi xin đặt ra đ�y l�: �Ai cần được gi�p để vượt qua mặc cảm qu� khứ v� qu�n định kiến?� � Tập thể tị nạn cộng sản ở hải ngoại hay tập đo�n Việt gian cộng sản. Thưa me-xừ �The Bin�?

Theo �Bin� v� cũng l� � của tập đo�n Việt gian H�-nội, nh�n d�n Việt Nam chỉ l� tầng lớp nộ lệ n�n phải phục vụ cho những tham vọng thấp h�n của ch�ng v� điều kiện; kh�ng được đ�i hỏi, kh�ng được k�u than. Nhưng đối lại, v� kh�ng thể xử dụng tập thể tị nạn ở hải ngoại như n� lệ, ch�ng đ�nh phải t�m mọi phương ph�p để nắm cổ hầu biến tập thể n�y th�nh n� lệ. V� kể từ khi c� c�i gọi l� �đổi mới � mở cửa�, h�ng bao chục tỉ đ�-la đ� bơm về nước, một nguồn lợi v� bi�n nu�i dưỡng đảng Việt gian, l�m gi�u cho mọi th�nh phần trong đảng, kh�ng thể n�o bỏ được v� �cộng đồng tị nạn� giờ đ�y l� �con b� sữa� với ngưồn cung cấp kh�ng bao giờ cạn; đ� cũng l� c�ch khống chế để triệt hạ c�i nh�n đưa đến nguy cơ mất quyền lực của ch�ng.

C� người n�i rằng �Bin� v� tập đo�n Việt gian đ� kh�ng kh�n ngoan khi n�i đi, n�i lại c�i �nghị quyết 7� về �ch�nh s�ch đại đo�n kết d�n tộc�. C�i l� do l� người d�n trong nước nh�m ch�n đến ph� cười, nhổ nước bọt khi nghe hoặc đọc những cụm chữ: đại hội đảng, hội nghị trung ương kh�a n�y, kh�a kia, nghị quyết v.v� C�n người hải ngoại, ngoại trừ một số nằm v�ng, tay sai� th� chẳng ai quan t�m v� đang đấu tranh để dẹp c�i tr� hề n�y. Nhưng tại sao ch�ng vẫn ki�n tr�, cố gắng nh�t những �nghị quyết, đặc biệt l� c�i số 7� v�o tập thể ch�ng ta?

Ngo�i những điểm đ� tr�nh b�y ở phần tr�n, n� c�n c� th�m � nghĩa l�: �Ra lệnh cho bọn nằm v�ng, tay sai, c� mồi phải nhất t�m với đảng; nhất tr� thi h�nh những mệnh lệnh của đảng trong việc đối ph� cộng đồng tị nạn tr�n mặt trận tuy�n truyền, tuy�n vận v� l� luận�. Như vậy, c�i �nghị quyết 7� với mục đ�ch nghe rất k�u l� �ph�t huy sức mạnh đại đo�n kết d�n tộc v�o cuộc sống thực tế v.v��, sẽ l� kim chỉ nam m� ch�ng phải thực hiện cũng như phổ biến s�u rộng v�o cộng đồng, tập cho ch�ng ta quen dần v� hồ hởi nuốt những �nghị quyết� của ch�ng để trở� th�nh c�ng d�n của nước CHXHCN/VN dưới sự l�nh đạo của �một ch�ng tổng b� thư v� bộ ch�nh trị� trong tương lai. Xin qu� độc giả vui l�ng nghĩ v� h�nh dung đến việc n�y!

Trong b�i trả lời phỏng vấn, �Bin� c� n�i đến �giao lưu văn h�a� nhiều lần. Sự đề cập n�y cho thấy tầm quan trọng của chiến dịch sắp tới của ch�ng ở hải ngoại. Mặc d� qua bao thất bại, ch�ng vẫn cho rằng tập thể ch�ng ta kh�ng thể c� đủ ki�n nhẫn theo đuổi cuộc đấu tranh. Sau c�ng th� cũng sẽ phải rơi v�o v�ng tay của �đảng� v� thời gian v� t�i ch�nh cho ph�p ch�ng chiếm thế thượng phong.

�Giao lưu văn h�a� l� c�i g�?

Khi đưa ra chiến dịch �giao lưu văn h�a� l� ch�ng đ� x�c nhận sự kh�c biệt giữa �văn h�a M�c-L� v� tư tưởng Hồ ch� Minh� với �văn h�a ch�nh thống của d�n tộc�, m� người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại đang cố gắng bảo tồn v� ph�t triển. N� cũng cho thấy ch�ng đang cố gắng với nhiều biện ph�p kể cả mua chuộc với những mồi c�u quyền lợi để tiến đến �h�a nhập hai nền văn h�a� nhưng phải ho�n to�n đặt dưới sự l�nh đạo của ch�ng. Trong hiện tại vẫn c�n l� cuộc đấu tranh m� phần thắng đang nghi�ng về tập thể tị nạn v� tay sai của ch�ng đ� kh�ng l�m tr�n nhiệm vụ. N�i r� r�ng hơn, tay sai, nằm v�ng của ch�ng đ� kh�ng nắm được vai tr� chủ động về văn h�a, tư tưởng, l� luận v� văn nghệ n�n thất bại. Đ� l� phần l� thuyết. C�n về thực tế, tập thể tị nạn thắng thế v� tinh thần chống cộng, kh�ng chấp nhận độc t�i kh�t m�u cộng sản, nhất l� bảo vệ văn h�a, truyền thống v.v� n�n ch�ng phải thất bại. Nhận thức được c�i cốt l�i của vấn đề, �Bin� đ� ra lệnh cho đ�n em ở hải ngoại qua c�u n�i: �C�ng t�c vận động cộng đồng người Việt Nam ở nước ngo�i trong thời gian tới cần qu�n triệt tinh thần chủ động� (phần chữ đậm v� gạch phi� dưới l� do người viết b�i tự � l�m ra). Như thế l� chiến trường hải ngoại sẽ s�i động v� h�o hứng trong những ng�y th�ng sắp tới. Đảng Việt gian đang t�m c�ch đặt c�i v�ng kim c� �tư tưởng Hồ ch� Minh� l�n đầu người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại, trước khi biến n� th�nh �chủ nghĩa Hồ ch� Minh�.

�Bin� đ� kết luận b�i phỏng vấn như sau:

�Cộng đồng người Việt Nam ở nước ngo�i n�i chung v� ở Hoa Kỳ v� Canada n�i ri�ng sẽ thật sự l� một bộ phận kh�ng thể t�ch rời, một nguồn lực của cộng đồng c�c d�n tộc Việt Nam.�

Xin kết luận b�i viết:

Hiểu được v� thực h�nh đ�ng ưu thế sẵn c� của m�nh với sự s�ng suốt, kh�ng bị những t�nh cảm vu vơ vướng mắc, kh�ng để những lời tuy�n truyền đường mật giả dối của địch lọt v�o tai, chắc chắc tập thể ch�ng ta sẽ thắng cuộc chiến sắp tới.

Đảng Việt gian cộng sản gửi �The Bin� ra hải ngoại hốt to�n �rubbish� về l�m lễ tế Hồ nằm trong c�i �chuồng cu�!(5)

Ng�y 01/07/2003

Ch� th�ch:

1 � Xin đọc b�i �Hoan ngh�nh �ng B�i T�n� của: Việt Thường � Nam Nh�n � L� Tuấn

2 v� 4 � Xin đọc �Chuyện th�m cung dưới triều đại HCM v� Hoan ngh�nh �ng B�i T�n� của Việt Thường.

3 � Xin đọc b�i �Hoan ngh�nh �ng B�i T�n� của: Việt Thường � Nam Nh�n � L� Tuấn để biết nguy�n nh�n của sự ra đời c�i gọi l� �qu�n đội nh�n d�n�.

5 � Một đồng ch� nằm v�ng ở �u ch�u, về nước tham dự đại hội �gi�o dục� ở H� nội, sau đ� �tham quan lăng Hồ�. Khi trở ra hải ngoại, đồng ch� đ� đ� m� tả �lăng Hồ� giống như c�i �chuồng cu�.

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), October 23, 2003.

Response to ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỚI ÂM MƯU “ĐẠI ĐOÀN KẾT THEO TƯ TƯỞNG HỒ”

Những sự thật về �ng Trần Độ

LGT: Những sự kiện tr�nh b�y trong b�i viết n�y xuất ph�t từ những cuộc thảo luận về đất nước, nhất l� về tư tưởng, h�nh động của tập đo�n Việt gian cộng sản thống trị Việt Nam, giữa ch�ng t�i v� �ng Việt Thường (t�c giả hai quyển s�ch: Chuyện th�m cung dưới triều đại HCM v� Sự t�ch con y�u r�u xanh ở Việt Nam) trong nhiều năm qua. Nay, ch�ng t�i xin g�p � kiến v�o việc l�m s�ng tỏ t�nh h�nh phức tạp đang xảy ra ở hải ngoại do c�i chết của cựu tướng cộng qu�n Trần Độ. Ước mong b�i viết sẽ l� chứng từ tiếp tay hữu �ch đối với qu� đồng hương, bạn đọc đang đấu tranh v� d�n chủ tự do � thịnh vượng v� nh�n quyền cho d�n tộc Việt Nam.

Tr�n trọng cảm ơn qu� vị.

Việt Thường � Nam Nh�n � L� Tuấn

�ng Trần Độ, một cựu trung tướng cộng qu�n Việt Nam vừa chết. �ng ta từng l� nh�n vật số hai (nhưng giữ nhiệm vụ thường trực) trong hệ thống l�nh đạo c�ng t�c ch�nh trị, tư tưởng của tập đo�n cộng qu�n H�-nội x�m lược miền Nam Việt Nam trong 16 năm liền, suốt từ những năm đầu thập ni�n 1960 cho đến hết năm 1976. Nghĩa l� �ng Trần Độ phụ t� cho đại tướng cộng qu�n Nguyễn ch� Thanh v� khi Thanh chết, Phạm H�ng thay thế Thanh th� �ng Trần Độ lại phụ t� cho Phạm H�ng, cho đến ng�y cộng qu�n H�-nội ho�n th�nh việc vũ trang x�m lược miền Nam v� đặt �ch cộng sản độc t�i kh�t m�u l�n cả hai miền Nam v� Bắc Việt Nam.

Đến đại hội cộng đảng lần 4 (cuối 1976), �ng Trần Độ với hu�n chương chiến t�ch x�m lược miền Nam Việt Nam đầy ngực, lại vẫn nghiễm nhi�n l� một trong số 101 ủy vi�n trung ương ch�nh thức của cộng đảng.

Với bề d�y th�nh t�ch v� kinh nghiệm ứng dụng học thuyết Paplov của Nga-x�, để biến những thanh ni�n nam nữ của miền Bắc Việt Nam th�nh c�c s�t thủ, chỉ hoan lạc khi thấy m�u đổ, thịt n�t d� l� của trẻ em, phụ nữ mang thai, người gi� v.v�, như nấm mồ ở Huế năm 1968 l� một bằng chứng. V� đ� l� �ngụy�, theo c�ch giảng dạy của �ng Trần Độ cho binh l�nh x�m lược của H�-nội.

Trong tổ chức binh l�nh cộng sản x�m lược miền Nam Việt Nam, �ng Trần Độ l� đại biểu của �hồng�. Nghĩa l�, �ng Trần Độ �đại diện cho ĐẢNG� (cộng sản); l� kẻ được Hồ v� bọn l�nh đạo ch�p bu ho�n to�n tin cậy, ủy nhiệm cho �ng thay mặt ch�ng, gi�m s�t th�nh phần �chuy�n�, tức l� tư lệnh của c�c qu�n, binh chủng cộng qu�n x�m lược!!! �ng Trần Độ l� nh�n vật chủ chốt trong huấn luyện, tẩy n�o đo�n qu�n x�m lược H�-nội v�o miền Nam Việt Nam. �ng cũng l� nh�n vật chủ chốt về l�nh đạo c�i gọi l� �binh vận� v� �d�n vận�. Nghĩa l� chỉ đạo việc bịa chuyện để b�i đen nh�n d�n, qu�n lực v� ch�nh phủ miền Nam Việt Nam c�ng l�c t� hồng c�i chế độ kh�t m�u ở miền Bắc Việt Nam do họ Hồ v� b� lũ tiếm quyền thống trị.

Những thanh ni�n nam nữ học sinh, c�ng nh�n, n�ng d�n ở Bắc Việt Nam được huấn luyện về qu�n sự, nhưng phải nhờ b�n tay nh�o nặn của �ng Trần Độ họ mới trở th�nh những t�n l�nh x�m lược kh�t m�u. T�nh người của họ biến mất, chỉ c�n th� t�nh t�n bạo. V� thế họ đ� thản nhi�n thọc lưỡi l� v�o bụng những phụ nữ mang thai, những em b� bụ bẫm mới chập chững biết đi, những cụ gi� đầu bạc phơ� ở Huế (1968); ph�o k�ch v�o c�c trường học; ph� c�c c�ng tr�nh kinh tế, văn h�a, t�n gi�o của nh�n d�n Việt Nam ở miền Nam Việt Nam; ch�n cơm thừa kh�ng cho c�c trẻ em v� chiến tranh x�m lược của cộng qu�n H�- nội, bị lạc gia đ�nh, viện l� do c�c em đ� l� ngụy (!); nhả đạn v�o đại t� Hồ Ngọc Cẩn của miền Nam một c�ch th�ch th� th�ng 4-1975; d� s�ng s�t v�o đ�i trung �y qu�n lực VNCH, l� V� Văn Tưng, bắn g�y ch�n, chỉ v� sau 10 ng�y học tập 10 b�i ch�nh trị, trung �y V� Văn Tưng kh�ng chấp nhận bị cưỡng bức lao động ch�n tay (trung �y Tưng ở trại c�ng trung tướng Huỳnh văn Cao v� thiếu t� Nguyễn Thị Thủy)� v� c�n biết bao việc t�n bạo h�n hạ kh�c như trả th� c�c thương phế binh qu�n lực VNCH; ph� nghĩa trang v� san mồ mả của c�c liệt sỹ VNCH. Viết s�ch b�i nhọ tất cả c�c tướng l�nh VNCH d� c�n sống hay đ� hy sinh.

Cộng qu�n H�-nội được tướng Trần Độ huấn luyện l�ng căm th� tất cả những g� l� của miền Nam Việt Nam đến mức kh�ng chỉ qu�n đội VNCH m� cả nh�n d�n miền Nam n�i chung, cho đến cả những c�ng tr�nh x�y dựng, c�c cơ sở kinh tế, văn h�a v� t�n gi�o v.v� cho đến mồ mả của người đ� chết (!!!) đều bị ti�u diệt, hủy hoại.

Với th�nh t�ch đao phủ cực kỳ xuất sắc đ� năm 1976, �ng Trần Độ đ� được gắn mề-đay Hồ ch� Minh v� v� thế m� được giao nhiệm vụ chỉ đạo c�ng t�c biến văn h�a văn nghệ th�nh phương tiện cải tạo tẩy n�o to�n d�n Việt Nam. Ở nhiệm vụ mới n�y, �ng Trần Độ kh�ng chỉ huấn luyện l�ng căm th�, k�ch động th� t�nh của đo�n qu�n x�m lược v�o miền Nam Việt Nam như trước th�ng 4-1975, m� nhằm thực hiện �m mưu mới của cộng đảng H�-nội, sau đại hội 4 (cuối 1976), l� tiếp tục thi h�nh lộ tr�nh của chủ nghĩa b�nh trướng thực d�n đỏ Nga-x�. V� thế, �ng Trần Độ chỉ đạo cuồng t�n h�a cả d�n, cả l�nh của to�n Việt Nam, chuẩn bị cho cuộc chiến tranh b�nh trướng đỏ.

Trần Độ: anh h�ng giải ph�ng d�n tộc?

Nhiều ng�i b�t lớn l�n trong phong c�ch �trồng con người mới XHCN� của Hồ ch� Minh, đ� quen đến mức th�nh qu�n t�nh, l� t� hồng hiện thực, như �viện sỹ� tiến sỹ của H�-nội, Nguyễn thanh Giang, đ� vinh danh tướng Trần Độ � bạn vong ni�n của Nguyễn thanh Giang v� bạn của bố vợ của Nguyễn thanh Giang (như Nguyễn thanh Giang khoe) � l� anh h�ng giải ph�ng d�n tộc. Ngay đầu nửa cuối của năm 2002 n�y, Nguyễn thanh Giang đ� bạo phổi t� m�u rằng: �Cụ Trần Độ so với tất cả những anh h�ng ở Việt Nam th� cụ hai lần anh h�ng. Anh h�ng giải ph�ng d�n tộc v� anh h�ng đấu tranh cho tự do hạnh ph�c của nh�n d�n cho c�ng cuộc d�n chủ h�a đất nước�. (Nghĩa l� hơn cả Đức Th�nh Trần, vua Quang Trung v.v� Quả l� ng�i b�t của �tiến sỹ Ba-đ�nh H�-nội� c� kh�c, vừa đỏ l�m, vừa quen tự phong kiểu: �đảng ta l� đỉnh cao tr� tuệ�!!!)

Trong chiến tranh chống thực d�n Ph�p (1946 � 1954) c� thể tha thứ cho việc �ng Trần Độ lẫn �ng tiến sỹ của H�-nội Nguyễn thanh Giang, đặc biệt Nguyễn thanh Giang c�n �t tuổi� bị mơ hồ, kh�ng thấy rằng, kể từ khi Hồ d�ng biện ph�p r�n c�n, chỉnh qu�n, đấu tranh ch�nh trị để đoạt trọn vẹn v� độc quyền l�nh đạo lực lượng v� trang (l�nh v� c�ng an) th� c�c th�nh vi�n trong Ch�nh phủ Li�n hiệp Kh�ng chiến, kh�ng l� cộng sản, tr�n thực tế bị mất hết quyền. Rồi đến 1951, khi họ Hồ cho ra c�ng khai tập đo�n cộng sản của hắn dưới c�i lốt hiền l�nh v� chất ph�c l� �đảng Lao động�, tiếp đ� l� c�c ch�nh s�ch tho�i t�, giảm t� v� cải c�ch ruộng đất, th� trong thực tế đấy l� một thủ đoạn để l�m cuộc đảo ch�nh �m thầm. Ch�nh phủ Li�n hiệp đa đảng chỉ c�n c�i vỏ, c�n nội dung l� sự độc t�i kh�t m�u của Hồ v� nh�m cộng sản th�n cận của hắn. C�ng an v� binh l�nh trở th�nh c�ng cụ chuy�n ch�nh của Hồ để thực thi vũ trang b�nh trướng của chủ nghĩa thực d�n đỏ. V�, cuộc chiến tranh giải ph�ng d�n tộc do Ch�nh phủ Li�n hiệp đa đảng l�nh đạo từ 1946 đến cuối 1951 đ� bị Hồ v� tay ch�n biến m�u th�nh chiến tranh b�nh trướng của thực d�n đỏ (hoặc, nghe cho c� vẻ h�n l�m, gọi l� chiến tranh � thức hệ). Từ đ� đẻ ra c�c cụm từ �bộ đội cụ Hồ�, �d�n cụ Hồ�, �thiếu nhi cụ Hồ�, �ruộng đất cụ Hồ� v.v� C�n nội dung h�nh động của lực lượng vũ trang m� Hồ đề ra l�: �Trung với đảng*, hiếu với d�n�, nhiệm vụ n�o cũng ho�n th�nh, kẻ th� n�o cũng đ�nh thắng!� Ph�n t�ch nội dung h�nh động đ� th� c� nghĩa như sau:

1- Trung với đảng: � tức trung với Hồ v� c�c đầu l�nh cộng đảng ch�p bu � l� nhiệm vụ h�ng đầu;

2- Hiếu với d�n: Người l�nh n�o m� chẳng c� cha mẹ, c� ai ở lỗ nẻ chui ra đ�u, n�n hiếu l� đương nhi�n, v� thế đối tượng d�n chỉ c� nghĩa l� cha mẹ của người l�nh; một thứ đối tượng c� vẻ cụ thể m� lại mơ hồ;

3- Nhiệm vụ n�o cũng ho�n th�nh: Nội dung cụm từ n�y rất mơ hồ. Nghĩa l� v� trung với đảng n�n đảng bảo l�m g� cũng phải ho�n th�nh, kh�ng được thắc mắc đ�ng sai, thiện �c; chỉ được tu�n lệnh (của Hồ v� đầu nậu ch�p bu);

4- Kẻ th� n�o cũng đ�nh thắng: Đ�y cũng l� một nội dung mơ hồ. N� kh�ng d�m khẳng định rằng phải đ�nh thắng kẻ th� của tổ quốc, của d�n tộc. Phối hợp với cụm từ (1) tức trung với đảng, c� nghĩa n� chỉ c� nhiệm vụ đ�nh thắng kẻ th� của đảng m� th�i!!!

Nội dung h�nh động cho lực lượng vũ trang n�y ra đời th� đấy cũng l� nội dung h�nh động chủ yếu Hồ giao cho giới chức trong lực lượng vũ trang c� t�n gọi �ch�nh trị vi�n� (từ cấp tiểu đo�n trở xuống) v� �ch�nh ủy� (từ cấp trung đo�n trở l�n). N�i c�ch kh�c, �ch�nh trị vi�n� v� �ch�nh ủy� l� đại diện của đảng (tức Hồ v� tay ch�n ch�p bu) trong đơn vị vũ trang (tương ứng), c� nhiệm vụ gi�m s�t, l�nh đạo sao cho đơn vị vũ trang đ� phải trung với đảng, phải ho�n th�nh bất cứ nhiệm vụ n�o của đảng giao v� phải đ�nh thắng bất cứ kẻ th� n�o của đảng � chứ kh�ng phải của Tổ quốc hay d�n tộc Việt Nam � Th� dụ như mới năm 2001 đ�y: cộng qu�n được điều động đi đ�n �p đồng b�o Thượng ở T�y Nguy�n v� đồng b�o theo đạo Tin l�nh; năm 1958 cộng qu�n được điều động đi đ�n �p v� giết gần trọn vẹn đồng b�o gi�o d�n thuộc Ba-l�ng (Nghệ-an); cũng năm 1958-59, cộng qu�n được điều đi giết cả gi�, trẻ, lớn, b�, phụ nữ mang thai của đồng b�o sắc tộc M�o ở hai huyện Ph�-bảng v� M�o-vạc (H�-giang), giết gần hai vạn người v� những người n�y theo đạo Tin-l�nh. V�, trước kia cộng qu�n đ� được điều đi ch�m giết, x�m lược miền Nam Việt Nam; đi mở rộng chiến tranh qua Căm-bốt v.v� bất cần đ�ng hay sai.

Nhưng, khi Hồ v� những kẻ nối nghiệp hắn ph�t động chiến tranh x�m lược miền Nam Việt Nam, vi phạm hiệp định Gen�ve 1954 về Việt Nam, m� ch�nh ch�ng đ� long trọng k� kết trước quốc tế, th� kh�ng thể n�i rằng Trần Độ mơ hồ được!!!

Cuộc chiến đ�, chỉ c� kẻ vừa m� vừa đi�n mới cho l� chiến tranh giải ph�ng. V� khi ấy miền Nam Việt Nam l� dưới sự l�nh đạo của ch�nh phủ của cụ Ng� Đ�nh Diệm, một ch�nh quyền d�n cử, bầu b�n tự do được quốc tế v� cả tập đo�n Hồ ch� Minh thừa nhận. Đời sống vật chất v� tinh thần của c�c tầng lớp nh�n d�n Việt Nam, ở vĩ tuyến 17, v�o đến C�-mau, được cải thiện v� n�ng cao hơn hẳn rất nhiều so với miền Bắc Việt Nam, do họ Hồ cai trị, theo kiểu �đảng cử, d�n bầu�, độc t�i đảng trị.

Sau 1954, c� m� th� cũng thấy miền Bắc Việt Nam do họ Hồ quản l� thực tế l� tho�t khỏi �ch thực d�n Ph�p để nằm trong c�m kẹp của thực d�n đỏ. Th�n phận người d�n c�n khốn nạn gấp trăm lần thời thực d�n Ph�p cai trị. Chết v� bị t� cũng gấp ng�n lần hơn thời Ph�p thuộc. Chiến tranh đ� ngưng m� họ Hồ v� ch�n tay (trong đ� c� Trần Độ) c�n cho giết v� t� đ�y 5% trong số 14 triệu d�n số n�ng d�n miền Bắc Việt Nam; t� đ�y, giết, l�m nhục h�ng v�i trăm ng�n c�n bộ, vi�n chức c�c cấp của Ch�nh phủ Li�n hiệp đ� c� c�ng kh�ng chiến chống Ph�p; bắt giam, c� lập, hạ nhục những tr� thức c�n c� l�ng tự trọng, c�n l�ng y�u nước, số c�n lại bị v� li�m sỉ h�a qua chỉnh huấn để trở th�nh tr� n�; lưu đ�y, giết gần như trọn vẹn những nh� c�ng thương v� cướp hết t�i sản, c�ng cụ sản xuất v� cả quyền sản xuất chuy�n ng�nh của họ (chuyện �vua lốp� k�o d�i đến tận thập ni�n 90 l� một điển h�nh). Nghĩa l� họ Hồ đ� v� sản h�a trọn vẹn miền Bắc Việt Nam. Tất cả đều l� n� lệ của thực d�n đỏ. Tr�n đồng th� n�ng d�n phải thay tr�u b� c�y ruộng. Nh� m�y th� c�ng nh�n phải d�ng cơ bắp l� ch�nh. Mọi tầng lớp nh�n d�n, vi�n chức đều phải đi sưu một năm 3 th�ng. Lao động th� sơ v� cực nhọc được đề cao l� biện ph�p thuần dưỡng to�n d�n. Hủy bộ tư ph�p, bỏ khoa luật ở trường đại học v� cai trị bằng sắc lệnh. Trong l�c nh� t� mọc như nấm, nh�n d�n thường trực ăn độn quanh năm, n�ng d�n đ�i thường trực, chết đ�i định kỳ, to�n d�n kh�ng c� một t� quyền g� từ đi lại, cư tr�, ng�n luận, t�n ngưỡng, bầu cử ứng cử cho đến cả h�n th�� (v� tụi cộng sản can thiệp đến cả chuyện y�u đương, sinh đẻ của nh�n d�n), th� c�c cơ sở, dịch vụ nhằm thỏa m�n sự ăn ti�u sa đọa của họ Hồ v� ch�n tay (trong đ� c� Trần Độ) được tăng cường v� phổ cập (vợ của tướng Trần Độ từng l� l�nh đạo cao nhất của khu c�c cửa h�ng V�n-hồ (H�-nội), l� nơi cung cấp đặc biệt theo gi� rẻ (nghĩa l� b� lỗ) cho h�ng quan lại đỏ trung cao).

Thời gian m� n�ng d�n miền Bắc trong b�n tay họ Hồ phải l�m tr�u k�o c�y, th� n�ng d�n miền Nam c� m�y c�y, bơm m�y, thuyền đu�i t�m cũng gắn m�y chạy tr�n k�nh lạch.

Thời gian m� sinh vi�n, học sinh ở miền Nam được trợ cấp học h�nh, c�c tiệm cơm rẻ tiền chỉ phải mua thức ăn, c�n cơm ăn thoải m�i nhưng rất vệ sinh, ngon l�nh mọc l�n để gi�p người c�n kh� khăn, th� sinh vi�n, học sinh miền Bắc, trong tay họ Hồ sống như n� lệ, l�c n�o cũng đ�i để dễ huấn luyện, dễ v� li�m sỉ h�a. V� 3 th�ng h� th� phải l�m sưu dịch dưới mỹ tự �lao động nghĩa vụ XHCN�.

Những việc n�i tr�n, trước 1975 Nguyễn thanh Giang kh�ng c� điều kiện so s�nh; nhưng sau 1975 m� vẫn kh�ng thấy ra được th� đ�ng l� tr� ngủ. C�n trung tướng cộng qu�n Trần Độ kh�ng thể n�i l� kh�ng biết v� từ cuối 1960 đ� l�nh nhiệm vụ ph� ch�nh ủy cộng qu�n H�-nội v�o x�m lược miền Nam Việt Nam.

Trần Độ l� một trong số gần 70 t�n cộng sản ch�p bu từ thuở 1960, n�n coi sứ mạng x�m lược miền Nam Việt Nam, t�n s�t nh�n d�n miền Nam Việt Nam theo lộ tr�nh b�nh trướng thực d�n đỏ l� chiến t�ch anh h�ng v� được họ Hồ gắn mề-đay như xưa kia thời Hai B� Trưng, tướng giặc M� Viện đ� t�n s�t v� x�m lược Việt Nam cũng được lũ vua quan phương Bắc coi l� anh h�ng v� khen thưởng vậy.

Trước th�ng 4-1975, tụi cai trị Ba-đ�nh (H�-nội) đ� đ�nh, c�n một số d�n n�o đ� ở miền Bắc Việt Nam coi h�nh động x�m lược của Trần Độ l� anh h�ng giải ph�ng vẫn tạm tha thứ được, v� họ bị nhồi sọ sản phẩm tuy�n truyền đỏ v� họ bị m� th�ng tin. Nhưng, đến tận nửa cuối của năm 2002 n�y m� một người lu�n căng biển �viện sỹ, tiến sỹ� (d� l� của cộng sản H�-nội chế biến) như Nguyễn thanh Giang, tự phong cho m�nh l� chiến sỹ h�ng đầu đấu tranh cho d�n chủ h�a đất nước; muốn h�a hợp to�n d�n Việt Nam � cả trong v� ngo�i nước � �x�a bỏ hận th�, qu�n qu� khứ� để hướng về tương lai, nhưng đặc biệt lại tự cho ph�p m�nh nhớ c�i qu� khứ đẫm m�u d�n Việt Nam ở miền Nam Việt Nam của Trần Độ để thổi l�n th�nh anh h�ng giải ph�ng d�n tộc!!!

Nếu Nguyễn thanh Giang nhớ lại qu� khứ chiến t�ch x�m lược miền Nam Việt Nam của Trần Độ, g�y n�n biển m�u n�i xương v� biết bao tang thương cho nh�n d�n cả hai miền Nam Bắc Việt Nam, v� vinh danh l� anh h�ng giải ph�ng d�n tộc th�, c� nghĩa trong đầu Nguyễn thanh Giang vẫn coi QLVNCH, coi ch�nh quyền d�n cử của miền Nam Việt Nam, nh�n d�n miền Nam Việt Nam l� ngụy (tức Việt gian) như họ Hồ v� b� lũ th�n cận (trong đ� c� Trần Độ) đ� g�n gh�p như vậy! Tập thể người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại hiện nay hầu hết l� c�i th�nh phần �ngụy� ấy v� con ch�u của họ đấy!!!

Nguyễn thanh Giang ph�t biểu bằng cả n�i lẫn viết c�i lối �tư duy� hủ lậu v� vẫn đậm m�u cuồng t�n như giới chức, th�nh phần được ưu �i của chế độ Hồ ch� Minh từ 1975 trở về trước vậy (trong khi bao thanh ni�n trong trắng của miền Bắc bị tẩy n�o, bị l�a v�o đạo qu�n x�m lược dưới quyền nh�o nặn của tướng Trần Độ để �sinh Bắc tử Nam�, chứ đ�u được ăn học th�nh tiến sỹ v� l� bạn th�n của� Trần đức Lương, của Trần Độ).

Hiệp định Gen�ve 1954 về Việt Nam qui định cho họ Hồ tạm quản l� miền Bắc Việt Nam, từ vĩ tuyến 17 trở ra, v� sau hai năm sẽ tổ chức tổng tuyển cử tự do cả hai miền để nh�n d�n được tự do chọn người đại diện của m�nh. Thế nhưng, ngay khi thi h�nh hiệp định Gen�ve th� họ Hồ đ� chủ động vi phạm. Cho d� Trần Độ kh�ng kể cho Nguyễn thanh Giang, th� ngay tr�n b�o ch� cộng sản hiện nay cũng dần dần l�i đu�i, như việc năm 1954, cộng sản tổ chức tiễn lực lượng tập kết ra Bắc do t�u biển của Ba-lan (cộng sản) chở gi�p.

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), October 23, 2003.

Response to ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỚI ÂM MƯU “ĐẠI ĐOÀN KẾT THEO TƯ TƯỞNG HỒ”

Nhưng, L� Duẩn l�n t�u buổi trưa th� tối c� xuồng đ�n quay lại bờ để tiếp tục chỉ đạo ch�n cất vũ kh�, ph�n t�n nằm v�ng, x�y dựng cơ sở, th�m nhập cơ quan d�n cử, c�ng quyền của miền Nam để ph� hoại, khủng bố. Hồ tạm quản l� miền Bắc Việt Nam vậy m� hắn tự do giết n�ng d�n (5%), bần c�ng v� v� sản h�a n�ng th�n bằng c�i gọi l� ⼢>€œcải c�ch ruộng đất�; loại bỏ v� giết những người c� t�m huyết với đất nước, c� c�ng kh�ng chiến chống Ph�p bằng c�i gọi l� �chấn chỉnh tổ chức�; c� lập, l�m nhục, loại bỏ những tr� thức với đ�ng nghĩa tr� thức để chỉ c�n lại những �chuy�n vi�n c�c loại� đầu h�ng, bị v� li�m sỉ h�a th�nh tr� n� bằng c�i gọi l� �c�ch mạng văn h�a tư tưởng� v� cuối c�ng l� v� sản h�a th�nh thị bằng c�i gọi l� �cải tạo c�ng thương nghiệp tư bản tư doanh�. Kể từ đ�, miền Bắc Việt Nam được chia th�nh: a) nh�n d�n c�c giới trở th�nh n� lệ v� ho�n to�n trở th�nh t�i sản của họ Hồ (cụm từ �d�n cụ Hồ�, �đất nước cụ Hồ�, �gạo cụ Hồ�, �hạt muối cụ Hồ� v.v�); đảng cộng sản của Hồ n�p dưới t�n �đảng Lao động� thực chất l� một tổ chức mới: gần như trọn vẹn những người v� l� tưởng gia nhập cộng sản bị thủ ti�u, loại bỏ đảng vi�n ở n�ng th�n l� lũ �rễ tố l�o� � tức v� sản lưu manh l�ng x�. Đảng vi�n trong th�nh thị v� lực lượng vũ trang, vi�n chức c�n tồn tại sau r�n c�n, chỉnh qu�n, đấu tranh ch�nh trị, cải c�ch ruộng đất, chấn chỉnh tổ chức, c�c mạng văn h�a tư tưởng, cải tạo c�ng thương nghiệp tư bản tư doanh thực tế đ� bị tho�i h�a th�nh Việt gian, c�ng cụ b�nh trướng của thực d�n đỏ m� Hồ l� t�n Việt gian đầu nậu. Hoạt động của ch�ng kh�ng v� quyền lợi của tổ quốc v� nh�n d�n Việt Nam m� tất cả l� v� mục ti�u chiến lược của thực d�n đỏ. V� thế, theo lệnh Hồ, năm 1956 Ung văn Khi�m k� giấy d�ng đất d�ng biển cho T�u cộng v� năm 1958 Phạm văn Đồng lại khẳng định lại sự d�ng đất, d�ng biển đ�. V�, năm 1959 Hồ cho ra Hiến ph�p mới thay thế Hiến ph�p 1946 của Quốc hội Li�n hiệp, kh�ng th�m trưng cầu d�n � (v� tất cả l� n� lệ rồi) v� hắn tổ chức lại nh�n sự, c�ng khai thi h�nh việc b�nh trướng thực d�n đỏ v�o miền Nam Việt Nam. Hồ cho mở đại hội cộng đảng lần 3 (1960) v� Trần Độ được Hồ lựa chọn l� 1 trong gần 70 ủy vi�n trung ương đảng v� cử v�o chỉ đạo việc th� t�nh h�a đo�n qu�n x�m lược gồm n� lệ từ miền Bắc đưa v�o cộng với tụi nằm v�ng sẵn ở trong Nam v� những người d�n miền Nam v� thiếu th�ng tin v� nhẹ dạ ch�nh trị m� bị dụ khị.

Sự th�nh c�ng của Trần Độ trong c�ng cuộc x�m lược miền Nam Việt Nam phải n�i l� c� sự g�p sức của nước cờ si�u cường v� c�i gọi l� tầng lớp tr� thức hoang tưởng, tham vọng ch�nh trị mơ hồ cũng như những ng�i b�t, cơ quan truyền th�ng cơ hội v� thiếu trung thực v� thiếu khả năng ph�n t�ch đ�ng sai. Bản th�n họ mơ hồ v� l�m lan truyền bệnh dịch mơ hồ đ� sang quảng đại quần ch�ng. Phải sau th�ng 4- 1975 người ta mới thức tỉnh th� đ� muộn: Trần Độ đ� chụp c�i �ch cộng sản l�n đầu l�n cổ nh�n d�n miền Nam Việt Nam. V�, thế l� gi� từ với c�i ảo để quan lại với c�i thực th� n�o ngờ tất cả c�i thực (nh� cửa, t�i sản, cuộc sống tự do, no ấm v.v�) đ� bị trung tướng, �ph� ch�nh ủy qu�n giải ph�ng miền Nam� l� Trần Độ c�ng đồng ch� chiếm giữ trọn vẹn. V�, chỉ c�n c�ch ra đi để t�m lại c�i đ� mất, chấp nhận cứ 3 người ra đi th� c� thể một người phải nằm lại l�m mồi cho c�; chấp nhận để vợ, con, chị, em c� thể bị cướp biển cưỡng hiếp; chấp nhận c� thể ăn thịt bạn đồng h�nh bị chết để khỏi chết đ�i. Tổ ti�n ta đ� dạy:

�Miếng ngon nhớ l�u, đ�n đau nhớ đời�

Vậy m� chưa ấm ch�n nơi lưu vong, đ� c� kẻ lớn tiếng gọi qu�n (trong khi kẻ địch l�c n�o cũng nhớ kể cả �nh� chống đối nổi tiếng� l� Nguyễn thanh Giang). Điều kh� hiểu l� những người tự nhận tr� thức trẻ, được một me-xừ, b�i b�c l� do thực v� sao lưu vong ở Nga, tự t� vẽ th�nh người của nh�m �x�t lại chống đảng�, cho tr� thức trẻ đi t�u bay giấy th�nh �những th�nh phần ti�n tiến trong giới tr� thức trẻ�, chỉ v� c�i nh�m người n�y thiếu th�ng tin trung thực, thiếu vốn sống thực về cộng sản n�n đ� �đồng t�m nhất tr� tổ chức lễ tưởng niệm cụ (?) Trần Độ tại Toronto��!!! C� nghĩa tr� thức trẻ ở hải ngoại kh�ng tưởng niệm Trần Độ l� kh�ng ti�n tiến (?). Đ�ng l� giọng lưỡi từ một l� m� ra! Chắc l� v� �cụ� đồ tể Trần Độ đ� bu�ng dao n�n th�nh Phật� thủ!

Trần Độ: anh h�ng đấu tranh cho tự do hạnh ph�c của nh�n d�n cho c�ng cuộc d�n chủ h�a đất nước???

�ng Trần Độ l� ủy vi�n trung ương cộng đảng từ kh�a 3 (1960), l� l�c số ủy vi�n trung ương chưa tới 70 v� �ng ta giữ c�i ghế đ� li�n tục 5 kh�a (từ kh�a 3 đến hết kh�a 7). Nghĩa l� ngay từ 1960, �ng Trần Độ đ� phải hiểu r� rằng con đường bước v�o trung ương của �ng ta diễn ra trong bầu cử mất d�n chủ v� kh�ng đ�ng điều lệ cộng đảng ghi tr�n giấy trắng mực đen. Nội bộ của c�i đảng đ� với số lượng hạn hẹp của đại biểu được cho dự đại hội kh�ng c� quyền ứng cử v� đề cử, m� chỉ được ph�p bầu đ�ng như tr�n (tức Hồ) ra lệnh � được diễn đạt tế nhị l� �B�c v� trung ương cũ giới thiệu�.

Từ đ� � tức đại hội 3 (1960) cho đến đại hội 4 (cuối 1976), trong 16 năm c� thấy Trần Độ đấu tranh cho d�n chủ của ngay nội bộ đảng của Trần Độ đ�u. Chẳng những thế Trần Độ c�n h�nh diện được hưởng lợi trong c�i mất d�n chủ đ�. V�, Trần Độ h�nh diện v� đến nay vẫn h�nh diện đ� được cử v�o miền Nam Việt Nam để tổ chức khủng bố, ch�m giết nh�n d�n miền Nam Việt Nam, ph� hoại c�ng cuộc x�y dựng d�n chủ tự do hạnh ph�c của nh�n d�n miền Nam Việt Nam. Trần Độ h�nh động một c�ch tự gi�c, rất t�ch cực đ�ng như Nguyễn thanh Giang th� nhận rằng: �Trần Độ l� người c� c�ng nhất x�y dựng NGAI V�NG� cho tụi cộng sản ch�p bu hiện nay.

C�i NGAI V�NG đ� được x�y bằng g�, c�i nh�m gọi l� �tr� thức trẻ� ở Toronto c� biết kh�ng?

Đ� l� h�ng chục triệu người Việt Nam bị chết thảm khốc v� chiến tranh x�m lược, m� ngay qu�n l�nh x�m lược dưới trướng Trần Độ đến nay vẫn c�n bị coi l� mất t�ch h�ng hơn 300 ng�n; h�ng triệu người miền Nam bị t� đ�y v� phải bỏ x�c lại nơi t� đ�y cũng cả trăm ng�n; h�ng triệu gia đ�nh bị đuổi đi v�ng hoang h�a cho chết dần chết m�n; hơn 2 triệu người liều mạng vượt biển đi lưu vong, chết tr�n biển gần nửa triệu cộng với biết bao b� mẹ v� c�c em nhỏ tuổi c� khi độ l�n 10 m� phải chịu đựng lũ cướp biển Th�i-lan hiếp tập thể cho đến chết, nếu c� sống s�t th� như thế n�o, c�c nh� �tr� thức trẻ� c� biết kh�ng? (loại trừ tụi con em của tụi cộng sản du học). Số phận c�c thương phế binh qu�n lực VNCH hiện nay như thế n�o? Đ� l� những người đ� đem m�u thịt của m�nh để bảo vệ cho những người mẹ của c�i nh�m �tr� thức trẻ� đ� được y�n ổn khỏe mạnh, được sinh đẻ �mẹ tr�n con vu�ng� để nay ăn học th�nh tr� thức th� buồn thật, nhất l� cho những b� mẹ mang nặng, đẻ đau v� những người cha bị l�m nhục trong nh� t� cộng sản v� v.v�

Tất cả mọi ti�u cực, từ nếp sống văn h�a, đạo l� l�m người, truyền thống d�n tộc v.v� cho đến t�i sản thi�n nhi�n, d�n sinh, d�n quyền của Việt Nam hiện nay bị t�n ph� hủy hoại, xuống cấp v.v� đều c� Trần Độ l� �người c� c�ng nhất� g�p phần như Nguyễn thanh Giang th� nhận.

Đến đại hội 4 (cuối 1976), v� l� kẻ �c� c�ng nhất� như thế, n�n Trần Độ được mề-đay Hồ ch� Minh v� vẫn được đứng trong số 101 kẻ đầu l�nh cao nhất của cộng đảng � tức �ng chủ lớn của cả hai miền Nam v� Bắc Việt Nam.

H�nh ảnh mất d�n chủ trong c�i đại hội 4 n�y thật l� điển h�nh (c� �ng Gorbachev dự). Lần đầu ti�n, bị ảnh hưởng cởi mở của Gorbachev, gần 1200 đại biểu, đại diện cho hơn 1 triệu đảng vi�n, đ� thử ứng cử, đề cử v� ph�n t�ch th�nh t�ch của danh s�ch do tr�n đề cử (tức ra lệnh bỏ phiếu) liền được L� Duẩn, c� L� đức Thọ v� Trần quốc Ho�n (bộ trưởng c�ng an) th�p t�ng, đến từng tổ đại biểu để răn đe đại � �ai c� thắc mắc xin ghi �m sẽ giải quyết sau� v� �phiếu bầu của mỗi người sẽ phải lưu lại để cho Ban bảo vệ đảng nghi�n cứu�. V�, sau đ� gần 1200 đại biểu được cho diễn tập bầu thử, đến lần thứ 3 mới đạt y�u cầu của �tr�n�. Nghĩa l� đ�ng c�i danh s�ch 101 người đ� được L� Duẩn � Trường Chinh thỏa hiệp lựa chọn � trong đ� đương nhi�n c� t�n Trần Độ. Thế l� đại hội chỉ c� diễn văn khai mạc, diễn văn ch�o mừng của v�i đo�n �đảng bạn� v� diễn văn bế mạc ho�n to�n kh�ng b�n thảo đường lối, ch�nh s�ch, v� tất cả thời gian l� d�nh cho tập dượt bầu cho đ�ng � của �tr�n�.

Thuở ấy, đến đứa trẻ ở H�-nội cũng biết chuyện n�y n�n d� kh�ng được nghe Trần Độ kể lại th� chắc chắn Nguyễn thanh Giang cũng phải biết (v� l� tr� thức XHCN rồi).

Từ đ� cho đến hết kh�a 7 (tức l� 3 kh�a nữa), c� ai thấy Trần Độ n�i nửa lời để đấu tranh cho d�n chủ cho ngay c�i số gọi l� đại biểu dự đại hội đ�u. V� sao? V� Trần độ vẫn l� kẻ thủ lợi trong c�i cơ chế độc t�i mất d�n chủ đ�!

Một người kh�ng d�m mảy may đấu tranh bảo vệ d�n chủ cho ngay c�i nội bộ đảng của m�nh, cho việc thi h�nh đ�ng điều lệ của đảng trong chiều d�i của 5 kh�a đại hội, d� bằng h�nh thức ti�u cực l� �c�o l�o hồi hưu�. Chỉ tự �i v� qu� với đồng đảng khi bị loại ở kh�a 8, mặc d� thế, Trần Độ vẫn được tặng cho m�n qu� l� Ph� chủ tịch quốc hội, theo c�ng thức �đảng cử d�n bầu�. C� thấy Trần Độ� từ chối đ�u v� �t nhiều vẫn thủ lợi trong việc mất d�n chủ đ�. Phải chờ bị đuổi khỏi đảng m� vẫn c�n nuối tiếc với những ng�n ngữ rất ấu trĩ của người l�m c�ng t�c ch�nh trị gần suốt cuộc đời, rằng: �� vẫn tự h�o l� người giữ nhiều chức vụ cao, th�m ni�n đảng, được nhiều hu�n chương, huy chương, l� si�u c�ng d�n, c�ng d�n loại một� (vẫn c�n m� c�i x� hội miền Bắc Việt Nam m� họ Hồ chia x� hội th�nh 13 đẳng cấp!!!) Từ đ� mới giận hờn với �đảng�!

Đ� gọi l� tr� thức th� phải biết suy nghĩ đứng đắn, d� gi� hay trẻ � nhất l� �trẻ ti�n tiến�. Vậy thử nghĩ xem một con người c�n m� mẩn c�i x� hội bị chia th�nh 13 đẳng cấp v� suốt 28 năm khi được hưởng lợi th� ngậm miệng như hến, như thế c� thể n�o l� kẻ thực t�m đấu tranh cho d�n chủ, tự do, hạnh ph�c của nh�n d�n kh�ng (?), hay l� chỉ hἢ>��c lại v� của họ Hồ thuở 1945 với mồi c�u l� độc lập, tự do, hạnh ph�c, nhờ đ� m� cướp được quyền cai trị để thiết lập n�n một chế độ độc t�i kh�t m�u nhất trong lịch sử Việt Nam, kinh ho�ng hơn cả thời Bắc thuộc lẫn Ph�p thuộc!!! V�, từ 1960 trở đi, Trần Độ l� người �c� c�ng nhất� trong việc sử dụng c�i mồi c�u kh�c của họ Hồ �kh�ng g� qu� hơn độc lập tự do� v� nhiều mồi kh�c nữa như �đo�n kết d�n tộc� v.v� để c�u những tr� thức � cả gi� cả trẻ � như Trịnh đ�nh Thảo, Nguyễn hữu Thọ, Huỳnh tấn Ph�t, L�m văn Tết, Dương quỳnh Hoa, Trương như Tảng, Huỳnh tấn Mẫm, Lữ Phương, L� văn Hảo, anh em Ho�ng phủ Ngọc Tường, Phan lạc Tuy�n, Trần bửu Kiếm v� v.v� để ho�n th�nh việc b�nh trướng thực d�n đỏ v�o miền Nam Việt Nam, đổi t�n th�nh phố S�i-g�n th�nh Hồ ch� Minh theo kiểu xưa kia M� Viện ch�n cột đồng vậy. V�, miền Nam trước v� sau th�ng 4-1975 kh�c biệt thế n�o, c� tự do, hạnh ph�c, d�n chủ kh�ng (?), d� kh�ng l� tr� thức, một chữ bẻ l�m đ�i kh�ng biết cũng vẫn hiểu v� ph�n biệt được. V� thế, biết bao em nhỏ tuổi chưa đến 18, �t học cũng tự gi�c tập hợp đứng l�n chống Trần Độ v� b� lũ. Biết bao em nhỏ như vậy bị giết v� ch�n v�i tuổi thơ trong c�c c�i gọi l� �Trại Cải Tạo�. Những người �t học nhưng c� l�ng ấy kh�ng hề nghĩ đến trả th� khi Trần Độ thất thế nhưng cũng kh�ng v� li�m sỉ v� m� qu�ng đến mức tưởng niệm Trần Độ như một anh h�ng d�n tộc!!! Giải ph�ng. Đấy mới thực sự l� những bậc tr� giả ti�n tiến đại trượng phu.

Kết luận

Nếu quả thật Trần Độ thực l�ng đấu tranh cho tự do, hạnh ph�c v� d�n chu� của nh�n d�n th� tại sao Trần Độ kh�ng l�n tiếng bảo vệ khi n�ng d�n Th�i B�nh v�ng l�n chống tụi cường h�o đỏ, v� Trần Độ cũng l� người Th�i B�nh v� d�n Th�i B�nh bất hạnh nhất v� phải đ�ng g�p số lượng lớn nhất to�n miền Bắc Việt Nam về chồng, con, anh em để Trần Độ l�a v�o �đại lộ sinh Bắc tử Nam�. Sau vụ đ�, bọn đầu nậu Ba- đ�nh đỏ cho bắt h�ng trăm người bị coi l� cầm đầu vụ nổi dậy đưa đi thủ ti�u ngầm (b� Dương thu Hương đ� l�n tiếng tố c�o). Hầu hết họ l� cựu chiến binh dưới trướng Trần Độ, c� thấy Trần Độ l�n tiếng đ�u (!). V� tiếng n�i chỉ c�n phều ph�o trong vụ bọn họ N�ng d�ng đất d�ng biển cho T�u cộng, đ�u c� đanh th�p như luật sư L� Ch� Quang hay đau x�t như cụ Đỗ Việt Sơn. C� lẽ v� l� do đ� m� b� Dương Thu Hương � cũng người Th�i B�nh, cựu thanh ni�n xung phong � kh�ng thấy xuất hiện b�n nh�m của Trần Độ � Nguyễn thanh Giang. V� b� Dương Thu Hương c�n nhận x�t �tr� thức mang tr�i tim ch� (rất c� thể nhằm v�o kẻ t� m�u cho Trần Độ th�nh hai lần anh h�ng). V�, điều quan trọng nữa l� phần lớn người d�n Th�i B�nh thờ ơ với tr� l�m m�nh, l�m mẩy của Trần Độ v� kh�ng c�n được thủ lợi trong tr� mất d�n chủ nữa, v� thế mới chống.

Xin được chia xẻ kinh nghiệm về thế giới cộng sản với c�c �tr� thức trẻ ti�n tiến�, rằng kẻ n�o lớn tiếng kh�c v� lo ma chay cho �l�nh tụ� năng nổ nhất l� kẻ �m mưu thay chỗ của �l�nh tụ�. Th� dụ: Staline kh�c L�nine; Malenkov kh�c Staline; Andropov kh�c Bre-zơ- n�p; Tchecnenko kh�c Andropov v� Gorbatchev kh�c Tchecnenko. ở Việt Nam th� L� Duẩn kh�c Hồ; Trường Chinh kh�c L� Duẩn; Nguyễn văn Linh kh�c Trường Chinh!

Cho n�n cần suy nghĩ về những giọt nước mắt c� sấu của những kẻ lu�n tự đề cao, giới thiệu về �c�i t�i� cả trong� điếu văn d�nh cho người kh�c!

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), October 23, 2003.

Response to ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỚI ÂM MƯU “ĐẠI ĐOÀN KẾT THEO TƯ TƯỞNG HỒ”

�ng Trần Độ chết đi l� bớt được một c�i gai trong mắt của b� lũ N�ng đức Mạnh hiện nay. Tuy xuất ph�t v� tự �i bởi bọn hậu sinh coi thường, đ� đ�t kẻ �khai quốc c�ng thần� của chế độ (cộng sản kh�t m�u) n�n �ng Trần Độ ph� ph�n tụi Ba-đ�nh đỏ ng�y c�ng gay gắt kể từ l�c mất ghế trong kh�a 8, rồi bị đuổi khỏi đảng v� đỉnh cao, l� bị chặn bắt tịch thu cuốn nhật k� th� �ng mới thốt ra rằng c�i chế độ đ� c�n t�n bạo hơn thời Tần thủy Ho�ng hay Hitler! Tuy l� tự �i c� nh�n nhưng do �ng l� �người c� c�ng nhất� n�n c� t�c dụng vạch mặt chế độ (Bởi nếu kh�ng v� tự �i c� nh�n m� v� l� tưởng đấu tranh cho d�n tộc th� đ�u phải uất ức ph�t bịnh m� chết, m� c�ng b�nh tĩnh, s�ng suốt đấu tranh).

Ủng hộ �ng Trần Độ chống chế độ Ba-đ�nh đỏ hiện nay l� rất n�n l�m v� cần phải l�m. Nhưng �ng ta chưa xứng đ�ng để được tưởng niệm, nhất l� đối với cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại, đang c� biết bao người xứng đ�ng cần được tưởng niệm long trọng như c�c liệt sỹ Nguyễn Khoa Nam, L� Văn Hưng, Trần Văn Hai, Hồ Ngọc Cẩn v.v� Trần Văn B�, L� Quốc Qu�n, Hồ Th�i Bạch, Ho�ng Cơ Minh� Cuộc tưởng niệm Trần Độ ở Toronto đ� cho cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại nhận diện được mấy bộ mặt �th�nh phần thứ 3� ở miền Nam Việt Nam trước 1975, đến nay đầu đ� muối ti�u vẫn chưa khỏi bệnh u m� đi h�ng hai nặng m�i cơ hội.

C� một điều cũng cần lưu � khi đọc tin tr�n một số b�o ch� thuộc loại cơ hội, cố t�nh b�p m�o sự thật. Th� dụ: tờ Th�ng luận, đăng b�i của Nguyễn thanh Giang về l�m tang lễ cho Trần Độ, họ cũng biết Trần Độ l� người thuộc loại c� c�ng nhất trong cuộc x�m lăng, ch�m giết v� t�n ph� miền Nam Việt Nam, n�n trong phần t�m tắt tiểu sử của Trần Độ, t�a soạn Th�ng luận cố t�nh bịa rằng năm 1974 Trần Độ đ� rời qu�n đội, ra H�-nội nhận c�ng t�c kh�c, để tr�nh cho Trần Độ c�i tội l�nh đạo cuộc x�m lăng miền Nam cho đến th�ng 4-1975. C�n một v�i tờ b�o kh�c ở Mỹ th� đưa tin một chiều trong mục diễn đ�n, chỉ đăng c�c b�i kh�c l�c, suy t�n Trần Độ của mấy anh cơ hội chủ nghĩa hoặc kh� khờ th�ng tin, c�n biết bao b�i n�i sự thật về Trần Độ th� lờ đi.

oo00000oo

Những người trong quốc nội hiện nay cần được hết l�ng ủng hộ cả vật chất cả tinh thần phải l� L� Ch� Quang, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ B�nh, Nguyễn Văn Minh, Nguyễn Khắc To�n (đ�y mới đ�ng l� lớp trẻ ti�n tiến); c�c linh mục Nguyễn Văn L�, Nguyễn hữu Giải, Phan văn Lợi; c�c H�a thượng Huyền Quang, Quảng Độ, Tr� Si�u, Tuệ Sĩ� Cụ L� Quang Li�m, b�c sỹ Nguyễn Đan Quế v� gi�o sư Nguyễn Đ�nh Huy v.v�

V�, xin đừng qu�n những người c�n sống như anh h�ng L� Tống, b� Nguyễn Thị Ngọc Hạnh.

Nếu c� vinh danh tưởng n�n vinh danh những người tổ chức biểu t�nh đ�i John Kerry đưa ra Thượng viện Mỹ đạo luật nh�n quyền cho Việt Nam, trong đ� Hội cao ni�n ở Louisiana c� cụ đ� 97 tuổi c�n g�p tiền g�p sức rất t�ch cực, hoặc đ� hơn 80 tuổi như cụ Phan Vỹ c�n đi tận Boston tham gia biểu t�nh nhiều ng�y. V� c�n biết bao người, bao hội đo�n gần 30 năm nay đều đặn bỏ tiền t�i, c�ng sức đấu tranh cho quyền lợi của nh�n d�n Việt Nam quốc nội. Sự lặng lẽ đấu tranh bền bỉ đ� c� hiệu quả thiết thực hơn Trần Độ � Nguyễn thanh Giang rất nhiều. V�, ch�nh sự đấu tranh đ� đ� đưa Trần Độ � Nguyễn thanh Giang� tho�t ra ẩn số.

Tập đo�n N�ng đức Mạnh hiểu r� hơn ai hết sức mạnh đấu tranh từ hướng n�o gi�ng l�n đầu bọn ch�ng. Cho n�n ch�ng đ� đẻ ra c�c ch�nh s�ch đồng bộ về kinh tế, văn h�a tư tưởng� v� nhiều tổ chức để đối ph� với sự đấu tranh bền bỉ của cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại; t�m c�ch k�o lệch hướng đấu tranh bằng những th�ng tin sai lệch do bọn nằm v�ng, cơ hội đi h�ng hai truyền b�. C�n ở trong nước, c�i lực lượng m� ch�ng sợ ch�nh l� những vị như linh mục Nguyễn Văn L�, gi�o sư Nguyễn Đ�nh Huy, luật sư L� Ch� Quang, nh� b�o Nguyễn Vũ B�nh, b�c sỹ Phạm Hồng Sơn, anh Nguyễn Khắc To�n, c�c H�a thượng Huyền Quang, Quảng Độ v.v�, Cụ L� Quang Li�m, c�c linh mục Phan Văn Lợi, Nguyễn Hữu Giải v� v.v� C�n Trần Độ chưa hề mở miệng n�i đến tội �c cụ thể của chế độ cộng sản, ch� �t cũng như Khr�t-sốp ph�t biểu trong đại hội 20 của đảng cộng sản Nga-x� (2-1956) m� chỉ đề xuất những c�ch chữa chạy thử c�ng cỗ m�y độc t�i cộng sản m� Trần Độ từng đ�ng g�p �c� c�ng nhất� để kiến tạo ra n�. Chỉ cần động n�o một ch�t sẽ thấy sự chống đối của �ng Trần Độ xuất ph�t từ quyền lợi của Tổ quốc v� nh�n d�n hay l� từ sự tự �i c� nh�n.

Từ sau khi họ Hồ thực hiện c�ng cuộc: �Tr�, ph�, địa, h�o � Đ�o tận gốc, trốc tận rễ� nhằm đảo ch�nh Ch�nh phủ Li�n hiệp v� Quốc hội kh�a 1, thanh lọc những đảng vi�n cộng sản v�o đảng v� l� tưởng, th� đảng cộng sản Việt Nam thực chất l� một tổ chức Việt gian, c�ng cụ của b� quyền đỏ.

Qua thanh lọc, kết nạp mới từ kh�a 4 (1976) cho đến nay th� t�nh c�ch Việt gian trong cộng đảng Việt Nam ho�n to�n thuần nhất. Th� dụ cụ thể l� trong vụ bi�n giới Việt-Trung vừa qua, người tố c�o đầu ti�n v� mạnh mẽ nhất l� luật sư l� Ch� Quang (ngo�i đảng) rồi tiếp theo l� những c� nh�n, hội đo�n ở quốc ngoại. Số trong nước rất hiếm, lẻ tẻ v�i cụ gi� d� l� đảng vi�n cộng sản l�u năm nhưng chẳng c�n t� quyền lực g� (ngay cả quyền tự do ứng cử v� bầu cử). Đặc biệt hai triệu đảng vi�n cộng sản đều c�m hơi, lặng tiếng n�n đ� tự lộ diện l� lũ Việt gian b�n nước. Cho n�n ai c�n ở trong cộng đảng, xin gia nhập cộng đảng, c�n luyến tiếc c�i thẻ đảng đều l� lũ Việt gian m� tội �c ở mức độ nặng nhẹ kh�c nhau m� th�i.

V� vậy, đấu tranh cho tự do, hạnh ph�c của nh�n d�n v� d�n chủ h�a đất nước bắt buộc phải nhổ tận gốc c�i nguy�n nh�n mất tự do, hạnh ph�c, d�n chủ. Đ� l�:

1. C�i gọi l� tư tưởng Hồ ch� Minh;

2. Đảng Việt gian mang t�n cộng sản;

3. C�ng cụ của đảng Việt gian l� c�i ch�nh phủ cộng h�a x� hội chủ nghĩa Việt Nam hiện nay.

4. Lũ nằm v�ng, cơ hội chủ nghĩa, chủ h�ng ở hải ngoại. M� cụ thể ch�ng lợi dụng c�i chết của Trần Độ để h�a đồng trắng đen, g�y chia rẽ trong cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại hiện nay l� một th� dụ.

Ng�y 06�09 �2002

Ch� th�ch:

* Khi Hồ c�n sống, kh�i niệm �đảng� tức l� Hồ. Khi hắn chết, kh�i niệm �đảng� c� nghĩa l� nh�m trong ch�nh trị bộ (Tr. 3).

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), October 23, 2003.