Chia Tay Thức Hệ H Sĩ Phu - Knh tặng người cộng sản Việt nam

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread

Bắc Bộ Phủ ton những tn Đầu Gấu, Sống v tm quanh bữa tiệc đầu lu,

Ta ci đầu - Cộng cỡi cổ, Ta đứng dậy - Cộng sụp đỗ

-------------------------------------------------------------------------------------------

Chia Tay Thức Hệ

H Sĩ Phu - Im Lặng Nui Dưỡng Sự p Bức! Knh tặng người cộng sản Việt nam

Ti xin trch đoạn kết luận của tập l luận ny, nếu qu vị no muốn đọc thm th xin qu vị vui lng bấm vo ci link ny Chia Tay Thức Hệ, chn thnh cảm ơn vị.

-------------------------------------------------

Triều Đại Phong Kiến Cuối Cng v Chiếc Bnh Phong !

Lng yu nước v kht vọng tự do hạnh phc đ đưa nước ta vo quỹ đạo Cộng sản với sự trả gi kh đắt. Nhưng tr tuệ nhn loại, cng với thực tiễn x hội hm nay lại chứng minh rằng con đường đ gip ta đổi xương mu lấy Độc Lập ấy khng c khả năng đưa ta tới đch cuối cng v đ chỉ l một ng cụt, những người bạn đi trước trn con đường ấy đều đ quay trở lại. Điều ny khng ai mong muốn, song đ l sự thật. Do bản chất nhạy bn, nn thực tnh th chng ta đ quay về với con đường chung của thế giới rồi, ci ng cụt kia đang li lại dần ph sau như một kỷ niệm khng thể no qun của thời ấu trĩ.

Đng lẽ phải bộc lộ thẳng thắn với nhau về sự thật ấy, để c thể qun đi phần qu khứ th hận, tha thứ cho nhau mọi lỗi lầm đ qua, tập hợp lại mọi "vốn liếng" của Dn tộc, cng nhau hợp sức lm lại sự nghiệp của đất nước trong sự bao dung, hỗ trợ của b bạn năm chu. Chỉ c sự chn thnh như thế mới gy được kh thế hồ hởi v lng tin cậy lẫn nhau, chỉ c sức mạnh tinh thần ấy mới chấp cnh cho những sức mạnh vật chất, để đưa Dn tộc tới một tương lai sng lạn, một tương lai đ hiện ra trong tầm mắt. Song hy vọng ấy chỉ le sng trong khoảnh khắc, rồi cả Dn tộc đ sa vo cch đổi mới như hiện nay.

Tại sao một sự lựa chọn tưởng c thể đơn giản m cuối cng lại khng đơn giản ? V chủ nghĩa Cộng sản đi qua loi người đ để lại trn những quốc gia cộng sản ba hậu quả:

- Một nền sản xuất v kinh tế tr trệ, phi quy luật.
- Một bộ my chuyn chế khổng lồ.
- Một hệ tư tưởng v văn ha lạc hậu, giả tạo, phục vụ cho nền sản xuất v bộ my kể trn.

Trong ba yếu tố ấy, th yếu tố thứ hai mới l yếu tố c vai tr quyết định khả năng chuyển ha đất nước trong ha bnh.

Bộ my ny c mặt ƯU v mặt NHƯỢC rất đặc trưng. ƯU ở chỗ: bộ my ấy trưởng thnh từ phong tro giải phng dn tộc dầy dạn kinh nghiệm, c khả năng quy tụ v vận động quần chng đng đảo, nhất l nhn dn lao động, đy l năng lực qu gi m một lực lượng cầm quyền khng dễ g c được, khng phải ngẫu nhin m c được. Ưu điểm ny nếu được pht huy sẽ thnh nhn tố rất thuận lợi cho sự đổi mới đất nước một cch trong sng v ổn định, bỏ định hướng x hội chủ nghĩa ảo tưởng để chọn mục tiu thiết thực "dn giu nước mạnh, x hội cng bằng v văn minh" . Người tiền phong trong việc cứu nước sẽ lại c khả năng tiền phong trong cng cuộc đổi mới.

NHƯỢC ở chỗ: đy l pho đi của thức hệ chuyn chnh v sản, một kiểu Đức trị phong kiến chuyn chế nhiều đặc quyền đặc lợi, nặng tnh duy lợi v duy tn hơn l duy l, nặng đầu c phn biệt, kỳ thị với tr thức v dn chủ. Nhược điểm ny bấy lu vẫn thường xuyn tha ha đội ngũ tiền phong kia, v khi gặp cơ hội n c thể biến bộ my ấy thnh trở ngại khổng lồ, rất kh khắc phục đối với cng cuộc đổi mới.

Những năm 1986-1988 l thời gian tranh chấp giữa hai khả năng ấy. Nhưng khng may cho dn tộc chng ta, tnh hnh diễn biến phức tạp ở một số nước trong khối Lin S cũ v Đng Ấu, ở Trung Quốc cuối những năm 80 đ tc động bất lợi đến Việt Nam. Tnh hnh ấy đ kch động bản năng tự vệ của tầng lớp lnh đạo, lm cho cn cn nghing về mặt tiu cực v cướp mất của Dn tộc chng ta ci cơ hội nghn năm c một, để đổi mới đất nước trong tinh thần cởi mở, trong sng v ha hợp, ha giải. Để hm nay lại phải kh nhọc từng bước tm kiếm lại tinh thần trong sng ấy. Những người Cộng sản cn nặng lng với Dn tộc đ dần dần nhận ra rằng muốn tiếp tục sống c lương tm khng thể khng phn biệt mnh với thế lực khng trong sng kia.

Đ lỡ mất một cơ hội lịch sử để Đảng của một giai cấp cực đoan c thể thăng hoa, ha thn trở về thnh một Đảng c tnh chất Dn tộc Dn chủ, thế l Đảng ấy lại trở về với quy luật ch kỷ mun thuở: ha nhập với thế giới nhưng khng muốn mất đặc quyền đặc lợi, nn bộ my ấy đ chủ động thay đổi yếu tố thứ nhất (tức nền kinh tế), đồng thời cố duy tr yếu tố thứ ba (tức những nguyn tắc chnh trị tư tưởng của Chủ nghĩa), dng cả hai yếu tố ấy phục vụ cho mnh. Từ đấy hnh thnh phương n "Kinh tế thị trường theo định hướng X hội chủ nghĩa". V chỉ cần thế thi l tự nhin phải p dụng một chnh sch hai mặt, tự nhin khng thể cởi mở thẳng thắn với nhau, ni g cũng cứ ngọng nghịu! Thay v chn thnh, cởi mở v tin cậy lẫn nhau, lại phải tiếp tục ni dối, lại phải tiếp tục đối ph với nhau! Tham nhũng như rươi nhưng cứ chạy quanh trong một trận đồ bng nhng hai mặt, v pht triển thnh một quốc nạn bất trị.

Tham vọng ấy khng c g lạ v bi bản ấy cũng chỉ l ci lgc thng thường của cuộc đấu tranh sinh tồn tầm thường. Đng lẽ ci cơ hội thăng hoa kia đ c thể ko Dn tr, "Đảng tr" ln một bậc (Đảng với tinh thần Dn tộc, Dn chủ!) để lm nền cho sự cất cnh; th nay ngược lại, Dn tộc đang phải lm ci việc gy dựng lại Dn tr, "Đảng tr" từng cht một, để tựa vo đ m vực tnh hnh ln.

Nhưng nay khng cn con đường no khc. Bởi chỉ những vận hội bắt nguồn từ sự pht triển của Dn tr mới l vận hội thực của Dn tộc. Kẻ cơ hội một mặt cố tnh "cu giờ", tr hon việc đổi mới khi họ chưa thu xếp xong mưu kế, một mặt lại muốn tranh thủ tạo ra những "vận hội" cng nhanh cng tốt, trong khi Dn tr chưa kịp pht triển để cản trở cch "đổi mới" rất nhanh của họ. Trạng thi giao thời ny l thời điểm l tưởng để tranh thủ "lm ăn" kiếm lợi nn được rất nhiều người (cả bn trong lẫn bn ngoi) ưa thch cũng khng c g đng ngạc nhin. Khi những người tử tế tỉnh ngộ ra th "vn đ đng thuyền"!

-- Chien Si Truyen Tin (Chien_Si_Truyen_Tin@hn.vnn.vn), May 19, 2004

Answers

Response to Chia Tay Ý Thức Hệ Hà Sĩ Phu - Kính tặng người cộng sản Việt nam

Dn tộc lại một lần nữa đứng trước nhu cầu: khai Dn Tr, chấn Dn Kh, hậu Dn Sinh (hậu l bồi đắp) như khẩu hiệu m nh i quốc Phan Chu Trinh h ho thuở trước. Vẫn phải giải lại bi ton ngy xưa, nhưng với những thng số mới hm nay.

Lời h ho về "một cuộc khng chiến mới" (theo cch ni của người Cộng sản lo thnh Nguyễn khắc Viện) cũng l một lời "khai Dn tr, chấn Dn kh" đầy tnh văn ha vậy.

Đy l cuộc đấu tranh nội bộ của Dn tộc, khng phải chuyện "địch, ta". Khng ai c thể lm thay. Quyền phn xử cuối cng thuộc về nội bộ Dn tộc.

Đy l cuộc diễn biến ha bnh đầy tnh văn ha. Khng c sự được thua "một mất một cn". Ci mới phải thắng, nhưng tất cả những gi trị chn chnh cứ phải được bảo tồn, tất cả những dự định chn chnh đ c vẫn được tiếp tục. Lỗi lầm cũ cn được tha thứ th cng lao cũ sao lại cần phải phủ định ? Khng một xo động bạo hnh no được php xảy ra. X hội vẫn ha bnh m đi ln, tất nhin cần điều chỉnh rất nhiều nhưng khng cần c bước li no cả.

Song sự đấu tranh c tnh chất n ha v văn ha ấy khng thể đồng nghĩa với "sự ổn định" giả tạo một chiều hiện nay. Thi độ lng trnh trch nhiệm cng dn, thi độ ngậm miệng ăn tiền sao c thể coi l văn ha được ? (Khng đấu tranh "tới nơi" th chẳng ci g c thể nhc nhch!). "Im lặng nui dưỡng sự p bức", cu ni ấy của nh Văn ha, cựu Tổng thống Php F. Mitterrand thật đng cho ta suy nghĩ. Ti nghĩ nếu ai h dọa chng ta rằng đấu tranh cho Dn chủ tất yếu dẫn đến bạo loạn, quy những cuộc chm giết d man trn thế giới l do tinh thần Dn chủ đa nguyn th chẳng những khng hiểu biết g, m cn l tiếp tay cho những luận điệu phản động, khng muốn cho dn ta mở my mở mặt, chỉ muốn duy tr một Nhn dn ngoan ngon để dễ bề sử dụng. Nếu thch tm "địch" th hy tm "địch" ở đấy!

Ci cũ chuyn chế, chật hẹp nn buộc phải phủ định những ci khc với mnh để tồn tại. Chỉ ci mới, ci đa nguyn php trị, phi thức hệ, mới c khả năng bao dung. Nếu quy luật tiến ha l "t th ổn, nhiều th loạn" th nhn loại lm g c nền văn minh hm nay ? Chỉ c đấu tranh ha bnh để đạt tới sự pht triển lnh mạnh mới l sự ổn định thực, ổn định "biện chứng". Dng bạo lực của Chuyn chnh để giữ ổn định th sự ổn định ấy chẳng những khng lnh mạnh m cn l ổn định giả, mu thuẫn khng được khơi thng, cứ tch lũy sẽ sinh bạo loạn. Đy l cuộc đấu tranh cng khai. Chẳng những rất cng khai m cn phải lấy CNG KHAI lm nguyn tắc, lm "luật chơi". Trước hết phải đấu tranh cho tnh CNG KHAI, ln n mọi sự "dấm di". Bng tối chỉ c lợi cho ci c. Khi Đảng đ tự nhận lấy trch nhiệm l người lnh đạo cả x hội v ghi vo hiến php th mọi việc của Đảng đều ảnh hưởng đến x hội, sao cn l việc nội bộ của Đảng được ? Khng thực hiện được tnh CNG KHAI, th mọi phương n đổi mới để dn chủ ha v php trị ha x hội chỉ l chuyện để ni cho vui.

Một mặt phải đấu tranh trong khun khổ luật php, bảo vệ phần luật tiến bộ. Một mặt phải đấu tranh để cải thiện chnh luật php. C vậy luật php mới khng mu thuẫn với pht triển, nhất l khi một nền luật php cn ở giai đoạn đang hnh thnh.

***

Từ ngy c cng cuộc đổi mới, về Kinh tế chng ta đ c nhiều bước tiến rất đng kể, cũng khng t những thnh quả rất đng vui mừng. Nhưng tất cả những điều ti đ trnh by chắc cũng c thể ni ln phần no tnh chất rất phức tạp của tnh hnh, khng đơn giản như ci vẻ bn ngoi của n.

Nếu khng v một kht vọng c tnh Văn ha cao th những người dn Việt quả thực đ c thể cho php mnh tạm nghỉ ngơi đi cht để lo cho mnh, m chẳng cần mệt c nghĩ điều nọ điều kia lm g, để lm phiền lng những cấp lnh đạo!

Một kht vọng mang tnh Văn ha! Ầy l kht vọng muốn nhn vận hội ny m đưa Dn tộc ta bứt ln, bứt ln khng chỉ để nng cao một chỉ số GDP, khng phải chỉ để cải thiện đời sống, khng phải chỉ để ha nhập được vo thế giới, khng phải chỉ nhằm được "ha rồng", m để Dn tộc ấy tự cải tạo, rũ bỏ những khuyết tật để nng mnh ln một tầm vc văn minh thật sự (chứ khng phải ci tầm vc ho nhong m ta vẫn tự phong), ln một tầm vc m tiềm năng của Dn tộc cho php v sự nhọc nhằn của Dn tộc đng được đền b! Cch đi của nước ta hiện nay mu thuẫn với kht vọng Nhn văn ấy, nn khng tạo được nền tảng Văn ha vững chắc cho sự pht triển Kinh tế lnh mạnh, xy dựng một nền Dn chủ php trị, cng nghiệp ha v hiện đại ha đất nước như ta mong muốn.

Khi ta nắm ton bộ quyền lực trong tay, ta c thể cứ lm Dn chủ giả m chẳng ai lm g được, chẳng ai ci nổi miệng ta, m khối người cn phụ họa v ca ngợi. Nhưng trời đất cng bằng ở chỗ: nếu khng thnh tm th khng thu phục được lng người, nhất l những người tin tiến, nn khng thể c sức mạnh cội nguồn, v trước sau g Dn tộc cũng bắt ta quay trở lại, trả ci mn nợ m Dn tộc đ "tạm ứng" cho ta hoặc ta đ khn ngoan chiếm đoạt. Ta c thot được đời mnh th con chu mnh lại phải trả nợ cho mnh, lm sao quịt được nợ Dn tộc ?. Khốn nỗi, chung quy người bị tổn thất vẫn l Dn tộc, nn mới phải cng nhau ngăn chặn để sự trừng phạt ấy đừng phải xảy ra.

Tri lại, nếu c một đường lối đổi mới quang minh chnh đại, xuất pht từ nhn quan Văn ha v cch giải quyết c tnh Văn ha, lấy CNG KHAI lm nguyn tắc, ai c kiến xui ngược g đều được ni cho mọi người cng nghe, vận mệnh Dn tộc để cho ton dn thực sự định đoạt, th chẳng c sự xo trộn tn bạo no c thể xảy ra, tất cả những thnh tựu đ c đều được bảo ton, tất cả những dự định chnh đng đều được tiếp tục, v một niềm hạnh phc v gi sẽ được chia cho tất cả mọi người l ci khng kh thanh bnh, sung sướng được nhn vo mắt nhau chứa chan tin cậy, hưởng thụ mọi tiện nghi trong sự kiu hnh lm người. Điều ấy mười bộ my tuyn truyền khổng lồ của ta hiện nay cộng với trăm tỷ đ la viện trợ cũng khng lm được!

Một nền Chnh trị c Văn ha, một mặt c thể căn cứ vo trnh độ quần chng quảng đại để hoạch định những chnh sch trước mắt thch ứng với số đng, nhưng mặt khc khng được lấy tnh trạng Văn ha thấp ấy lm giới hạn hoặc lợi dụng n, tri lại phải tm cch thỏa mn những nhu cầu c tnh VẮN HA v NHẤN QUYỀN của ci thiểu số đ ở tầm DẤN TR cao hơn. Chnh sự trn trọng thiểu số ấy sẽ đảm bảo sự cng bằng cho số đng v nng dần Dn tộc ln, m khng cần đem người ny lm tiu chuẩn tức khắc để g người kia. Nếu cuộc đấu tranh ginh cơm o lấy chủ lực ở số đng lớp dưới, th cuộc đấu tranh v Văn ha lấy chủ lực ở những thiểu số ở tầng Văn ha trn cũng l thuận lẽ tự nhin. Bằng cch ấy, những nhu cầu cao sẽ được thực hiện dần dần, c sự dung ha giữa khả năng v hiện thực, giữa quyền lợi v nghĩa vụ, dung ha giữa những khối người c trnh độ v nhu cầu rất chnh lệch nhau trong x hội. Một tinh thần "đa nguyn" rộng ri như vậy may ra c thể mở lối thot cho tất cả mọi người.

Trong đấu tranh nội bộ, nhiều khi ta c khả năng sửa lỗi, nhưng khi c ci bnh phong bn cạnh th ci lỗi cứ nấp vo đấy. Trong trường hợp ny, gip nhau sửa đổi khng g bằng cất hộ nhau ci bnh phong ấy đi!

Cng suy nghĩ về nội dung cũng như về hiện tnh của thức hệ Mcxt, ti cng thấy r đy l một THỨC HỆ PHONG KIẾN TR HNH của triều đại phong kiến cuối cng, đang km hm sự tiến bộ x hội, v được dng lm BNH PHONG cho những yếu tố tiu cực ẩn nấp. t ai c nghĩ muốn ph ci bnh phong ấy đi, tri lại ứng xử theo kiểu: "Cứ để n đấy, anh nấp ti cũng nấp, chng ta hiểu nhau cả m! Sống thời no ta theo thời ấy, gặp thời Mc-L th ta lm luận văn Tiến sĩ về Mc- L m sống, ci n lm g ? Đấy l kh quyết của mn phi "hiệp kh đạo" đấy!...".

Hnh như "cứ để n đấy" cũng chẳng chết ai thật, nhưng sao ti cảm thấy một ci g khốn nạn qu, khng chịu nổi, nn cứ phải ni ra! Sao lại khng chết ai ? Khối kẻ đ chết theo nghĩa đen, khối kẻ đang sống dỡ chết dỡ v ci bnh phong ấy, v cả một Dn tộc đang chết theo nghĩa CHẾT chn chnh của CON NGƯỜI, chứ sao khng chết ?...

Ở những nước khc, th chắc một ci bnh phong khng bao giờ lại đng quan tm đến thế!

Nhưng Việt Nam th khc, bnh phong l tất cả, v Việt Nam l THỦ Đ của ngụy biện! Ngụy biện trước hết l ci bnh phong để mnh khng phải đối diện với Lương tm v Tr tuệ của mnh! Thế l mnh thảnh thơi, muốn lm g th lm, ni g th ni, tha hồ truồi như trạch như lươn, thời no cũng sống được. "Đổi mới, đổi cũ" thế no mnh vẫn kiếm li.

Đ l thủ thuật để khng bao giờ phải trực diện đương đầu với ci c, cũng như khng bao giờ phải trực tiếp đối ph với ci Thiện!

Đ l tấm khăn của nh ảo thuật, khi tấm khăn được mở ra th khng đ thnh c, c đ thnh khng rồi! Mắt trng thấy rnh rnh vậy m khng phải vậy!

Đấy l V Việt Nam, cũng l Xiếc Việt Nam! - Xin cc V sĩ v cc Nghệ sĩ Xiếc thứ lỗi cho ti được mượn từ ngữ cao qu của cc bạn . "Quy luật" ư ? "tư tưởng" ư ? "Chnh thống" ư ?

"Chuẩn" g đ đến nước ny cũng phải Du kch ha! Ầy l ci "bất biến" Việt Nam để ứng xử với "vạn biến" trn đời!

Người ta sống bằng Ngụy biện, lập nghiệp bằng ngụy biện, giết nhau cũng bằng Ngụy biện!...

Vượt vạn trng vy, bch chiến bch thắng m trong tay chỉ một chiếc bnh phong biến ha.

Người ta thường nghĩ một cch đơn giản rằng thời buổi kinh tế ny th mất cng đấu tranh tư tưởng lm g, bởi khng biết ci bnh phong ấy, với tất cả thiết chế v hệ lụy của n, hng ngy ngốn của nhn dn bao nhiu tiền! t người hiểu được rằng để c một ngy "ổn định" theo phương n hiện nay, ngn quỹ phải chi bao nhiu tiền để k cho bằng những chỗ khập khiễng, bao nhiu vai gầy của người dn phải gh vo để cho ta lu đi bị sụt mng kia c thể gượng đứng thẳng bnh thường m tiếp đn khch thập phương! Nhưng những ph tổn ấy khng thấm vo đu so với sự trả gi cho những băng hoại về văn ha đang diễn ra hng ngy, sau tấm bnh phong đ.

Muốn biết ci bnh phong quan trọng nhường no th cứ thử giật bỏ n đi m xem, người ta sẽ lăn xả vo m gh lấy n để bảo vệ hơn cả bảo vệ người thn. V nếu giật bỏ được th cả ci Việt Nam ny bừng sng ! V chỉ từ đ mọi việc mới c thể bắt đầu một cch trong sng, mọi sự vật mới mang nghĩa thật của n!

***

Học thuyết Mc-L tuy khng dng được vo việc xy dựng x hội văn minh ngy nay, v tuy đ gy cho nước ta những tổn thất khng phải khng đau đớn, nhưng cũng đ c cng gip chng ta huy động sức mạnh Dn tộc lm cuộc khởi nghĩa thng Tm v cuộc khng chiến chống ngoại xm, thay đổi vị tr nước ta trn bản đồ thế giới, đ từng cng với nhn dn ta c những ngy sống đẹp, v về một mặt no đấy cũng gp phần cho con người Việt Nam trưởng thnh.

Hy c cch hnh xử trượng phu để Chủ nghĩa ấy được từ biệt nhn dn ta một cch cng khai, chia tay trong tnh nghĩa. Chủ nghĩa ấy đ phải vo bằng con đường b mật, nay đất nước ta đ c độc lập, nn tiễn Chủ nghĩa ấy ra đi bằng cửa trước. Hy để cho Chủ nghĩa ấy được ra đi thanh thản! Nếu ở giai đoạn cuối cng ny, v tham cht lợi ring m bắt Chủ nghĩa ấy phải đng nốt vai tr của ci bnh phong, che đậy những điều khuất tất để gy thm c cảm cho những thế hệ Việt Nam sau ny, th chẳng ha ra chng ta định lấy on trả n cho Mc sao ? Việt Nam ta snh chơi bnh phong, học thuyết no đến đy cũng khng thot được, nhưng thi, với Mc, nn tha cho Mc !

Ti đ liều lĩnh vượt qua ci trở ngại qu lớn l trnh độ th thiển của mnh m giải by cht nhận thức nng cạn, cũng chỉ cốt để được thu nhận sự chỉ bảo của bạn đọc knh mến.

"ĐỒI MỚI" l g ? Nếu khng phải l cả một DẤN TỘC thức tỉnh, tự vượt qua mnh m đi ln !

Đ lạt, Ngy 19-8-1995
H SĨ PHU

-- Chien Si Truyen Tin (Chien_Si_Truyen_Tin@hn.vnn.vn), May 19, 2004.


Response to Chia Tay Ý Thức Hệ Hà Sĩ Phu - Kính tặng người cộng sản Việt nam

My l một tn phản quốc ! Đem cứt đế quốc đem bỏ ln bn thờ tổ nh my m thờ nh ! Đồ con ch hoang, loại người như my tao m gặp th sẽ ỉa ln mặt cho m tớp, đồ con hoang !!!!

-- VoThuyAnh (ThuyAnh1998@hotmail.com), May 20, 2004.

Response to Chia Tay Ý Thức Hệ Hà Sĩ Phu - Kính tặng người cộng sản Việt nam

Bắc Bộ Phủ ton những tn Đầu Gấu, Sống v tm quanh bữa tiệc đầu lu,

Ta ci đầu - Cộng cỡi cổ, Ta đứng dậy - Cộng sụp đỗ

------------------------------------------------------ -------------------------------------

Đọc qua vi cu của anh cn ngố cs con ton l những thứ dơ bẩn, ni chuyện ra ton l những ngn ngữ của những kẻ du cn du đảng. Vậy m lm sao đng để lảnh đạo hay đại hiện cho người dn được. "Đem cứt đế quốc đem bỏ ln bn thờ tổ nh my m thờ nh. vng bc của anh đ lm chuyện đ hồi 50 năm về trước rồi, đem ci cứt đi dơ bẩn của chủ thuyết t ma của Max-L cộng sản v của đế quốc cộng sản ba vo qu hương dn tộc VN thờ rồi. Ci chủ thuyết m chnh họ lập ra v đ cho vo thng rc hồi 13 năm về trước m tới ngy nay csvn vẫn cn tn thờ ci đồ rc rủi đ. Thật l khng biết nhục nhả m cn lại thờ knh, thiệt l tội nghiệp một lũ cộng sản ngu si. Hảy tỉnh lại đi v hảy trở về với quốc gia dn tộc.

ng Lenin ơi, nước ng l ở nứoc Nga
Tại sao ng c mặt ở cng vin ny.

Đy c phải l cổng rắn cắn g nh khng? Xin cho ti biết kiến, cảm ơn nhiều.

-- Khao Khat Cho VN Duoc TU DO (Khao_Khat_Cho_VN_Duoc_TU_DO@hn.vnn.vn), May 20, 2004.


Response to Chia Tay Ý Thức Hệ Hà Sĩ Phu - Kính tặng người cộng sản Việt nam

Ci thang Vem con VoThuyAnh (ThuyAnh1998@hotmail.com) no dang chui bo thang cao Ho day! No chui thang cao Ho nghe cung da tai lam chu, phai khong ba con?!

-- TrungNam (DietCong HungQuoc@TQVN.org), May 20, 2004.

Moderation questions? read the FAQ