V�N BỨC M�N B� MẬT CỦA CH�A THIẾU LẤM

C�c nh� khoa học ng�y nay đang c� khuynh hướng chạy về phương đ�ng để nghi�n cứu về nền văn minh h�ng ng�n năm trước tại c�c nước � Đ�ng.

Với những triết l� cao si�u m� gần đ�y đ� l�m trấn động v� g�y kinh ngạc cho c�c giới T�y Phương như ng�nh : Ch�m Cứu, Th�i Mi�n, Zen, Yoga, Tai Chi, v...v...

C�c nh� khoa học đ� c�ng nhận v� đem v�o bệnh viện chữa trị cho bệnh nh�n dưới h�nh thức vật l� trị liệu, ch�m cứu v� đồng thời họ cűng s�ng chế ra những loại m�y điện tử để r� ra những huyệt đạo trong cơ thể con người.

Thiếu L�m l� một bộ m�n rất cao si�u v� minh triết m� hầu hết mọi người đều biết đến. Tinh hoa của Thiếu L�m l� V� Đạo. Thực sự ra v� thuật chỉ l� những kỹ thuật tự vệ, d�ng quyền cước để chiến đấu. Nhưng nếu v� thuật chỉ giới hạn ở phần tự vệ v� chiến đấu th� thật l� thiếu s�t rất lớn cho kho t�ng văn h�a Đ�ng Phương v� mất đi phần minh triết cao si�u của chữ ĐạO m� c�c giới T�y Phương đ� thầm th�n phục v� ngưỡng mộ.

V� l�

ĐộNG,

Đạo l�

TịNH.

Tinh thần V� Sĩ Đạo l� mượn c�i động để trở về c�i tịnh. C� tịnh th� con người mới lập được qu�n b�nh cho ch�nh m�nh. C� qu�n b�nh trong cơ thể th� mới ph�t sinh phần s�ng suốt của tr� tuệ.

Ng�y xưa Đạt Ma sư tổ sang Trung Hoa truyền m�n nội c�ng, kh� c�ng v� tĩnh tọa cho c�c đệ tử ở ch�a Thiếu L�m (hay c�n gọi l� c�ng phu) hầu gi�p c�c vị sư được khỏe mạnh, sống l�u v� đầu �c minh mẫn, s�ng suốt một c�ch phi ph�m (mở tuệ).

Nội c�ng l� những thao t�c gi�p ta tự khai mở những huyệt đạo trong cơ thể, kết nạp thanh kh� điển của c�n kh�n vű trụ v� đồng thời khử đi phần trược kh� trong cơ thể.

Trược kh� nhiều th� sinh ra bệnh hoạn. Do đ� nhờ luyện nội c�ng cűng gi�p cho ta qu�n th�ng được ngű h�nh v� tứ đại của bản thể. Qua đ� t�m t�nh của ch�ng ta sẽ trở n�n trầm tĩnh, hiền h�a v� b�c �i.

Kh� c�ng l� phương ph�p luyện kh� đan điền, d�ng hơi thở để nạp kh� hạo nhi�n v� kh�i phục lại nguy�n kh�. Khi nguy�n kh� được kh�i phục th� con người sẽ được trường thọ, trẻ trung v� vui vẻ y�u đời (hay c�n gọi l� ph�p trường sinh).

Nhờ vận chuyển nội c�ng v� kh� c�ng h�ng ng�y, đốc mạch v� nh�m mạch sẽ khai th�ng, từ đ� con người sẽ sinh ra s�ng suốt, minh mẫn v� sẽ đi đến chỗ vi diệu m� h�nh giả cűng kh� thố lộ ra cho người kh�c biết.

Trở lại vấn đề, do bối cảnh lịch sử sau n�y, từ những bộ nội c�ng v� kh� c�ng căn bản đ�, Thiếu L�m mới t�c chế th�nh 72 đ�n tay (cầm n� thủ), 72 đ�n ch�n (b�t qu�i kỳ m�n địa tấn), 108 đ�n ch�, 72 tuyệt kỷ th�n ph�p căn bản.

Sau khi đ� đầy đủ nội lực căn bản (nội c�ng) th� mới bước sang b�i quyền.

Căn bản của một b�i quyền bao gồm tấn ph�p, th�n ph�p, quyền ph�p v� cước ph�p. T�y theo tr�nh độ, nội lực, kh� lực, v� sinh sẽ học những b�i quyền đi từ sơ cấp cho đến trung cấp như : tiểu niệm mầu, tiểu khai m�n, tứ trụ, la h�n quyền, mai hoa quyền, v...v... Bước v�o h�ng trung cấp, v� sinh sẽ được chọn lựa để học chuy�n ng�nh t�y theo thể tạng v� sở trường của m�nh để luyện th�nh tuyệt chi�u.

Người tạng nhỏ th� luyện B�o Quyền, người thấp m� th�n thể rắn chắc th� luyện Hổ Quyền, người trung b�nh th� luyện X� Quyền, tạng người to lớn th� luyện Long Quyền, tạng người gầy cao th� luyện Hạc Quyền, v...v...

Muốn bước l�n học tiếp những b�i quyền của h�ng cao đẳng th� cűng t�y theo căn duy�n v� tr�nh độ nội lực v� kh� lực của h�nh giả. V� nếu nội lực v� kh� lực chưa tr�n đầy m� gắng tập hoặc l�m sẽ bị nội thương hoặc tẩu hỏa.

Tiểu đắc c�ng phu căn bản của h�ng trung cấp l� x�c cốt c�ng, nhuyễn c�ng hay c�n gọi l� huyền c�ng, đ�n k�nh, kh� k�nh v� khinh linh quyền.

Khinh Linh Quyền l� sự huyền diệu của tấn ph�p, th�n ph�p, quyền ph�p, cước ph�p phối hợp c�ng t�m � hiệp nhất. Cương, nhu, dűng, tr�, tịnh, trong hư m� thật, trong thật m� hư, trong cương m� nhu, trong nhu m� cương, huyền huyền, ảo ảo, biến h�a kh�ng lường. Từ đ�y, h�nh giả mới bước sang lục hợp.

Lục Hợp l� sự phối hợp giữa khinh linh v� huyền c�ng để điều khiển ngű h�nh, tương khắc, tương sinh. Từ lục hợp mới bước sang tĩnh tuệ quyền, v� vi quyền

(v� vi l� sự trống kh�ng nơi t�m m� người đ�i thường c� c�u : v� chi�u thắng hữu chi�u).

V� Vi Quyền l� li�n kết giữa hệ thống thần kinh v� huyệt đạo trong cơ thể nhờ v�o sự c�ng phu l�u ng�y, do đ� những huyệt đạo trong cơ thể sẽ dẫn kh� lực ra rất mau. Khi muốn xuất thủ th� đ�n tự ra chứ kh�ng c�n phải vọng t�m m� động thủ.

N�i cho dễ hiểu l� mỗi cử động đều nhanh như phản xạ của cặp mắt khi gặp bụi th� nhắm lại, khi t� th� tay tự đỡ lấy th�n chứ kh�ng cần phải suy nghĩ trước khi nhắm mắt hay chống tay. Từ v� vi quyền mới t�c chế ra b�i l�y quyền (v� say). Đứng ở tư thế mất thăng bằng như người say rượu m� vẫn xuất chi�u nhanh nhẹn, chớp nho�ng v� đầy uy lực. Đến giai đoạn n�y, h�nh giả mới bắt đầu luyện b�i Đạt Ma Kh� C�ng.

Đạt Ma Kh� C�ng :

Thao t�c đưa đến v� vi, v� vi đua đến kh� lực, kh� lực nu�i dưỡng thao t�c. Thao t�c c� sự sắp xếp thứ tự sinh ra b�i Đạt Ma Kh� C�ng. Khi luyện Đạt Ma Kh� C�ng, t�m linh sẽ được ph�t triển một c�ch s�ng suốt, hiền h�a, từ bi, huyền diệu v� c�ng. Giai đoạn n�y h�nh giả sẽ tự ngộ ph�p, tr� huệ sẽ mở về b�n triết giới v� l�c n�y h�nh giả mới thật sự thấu hiểu Th�i Cực.

Th�i Cực Quyền :

l� sự động tịnh biến h�a của lưỡng nghi m� tri gi�c kh�ng kịp kiểm so�t (�m dương chi mẫu).

Biển c� lặng minh ch�u mới ph�t,

L�ng cho y�n mới hiện được thần.

T�m thật y�n lặng th� mới c� thể thấu hiểu được yếu l� của Th�i Cực Quyền. Th�i Cực l� nguy�n l� cấu tạo n�n c�n kh�n vű trụ. Do đ� Th�i Cực Quyền l� tr�nh độ của c�c cao nh�n đ� qua q�a tr�nh l�nh hội v� đạo v� đắc ph�p c�ng phu mới đi theo b�i Th�i Cực để luyện t�m v� �.

Th�i Cực Quyền kh�ng chỉ giới hạn l� một m�n v� dưỡng sinh như nhiều người lầm tưởng. Th�i Cực Quyền l� sự tổng hợp của c�c tinh hoa của v� đạo. T�m lại v� đạo l� mượn c�i động để trở về với c�i tịnh hầu lập lại qu�n b�nh �m dương trong cơ thể, khỏe mạnh, sống l�u, h�a �i, vui vẻ trong một tinh thần s�ng suốt v� minh mẫn.

Vű m�n th�i cực kh� th�nh văn

Thế sự như kỳ bất chấp t�m

Kh�i phục nguy�n �m thần hiển lộ

C�ng phu h�nh tiến ngọc khai vầng.

K�nh B�i,

V� sư L� Hồng Tuấn

-- Ho chi Minh (vietnamcongsans nuoi Heo nhieu qua'' @yahoo.com), October 17, 2004

Answers

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

� v� kh� l� 2 yếu tố căn bản của m�n v�.

Phải ho�n to�n bu�ng lỏng th�n người. Mục đ�ch l� để từng khớp xương, từng sợi thịt trong cơ thể mở rộng khiến kh� c� thể lưu chuyển th�ng suốt trong đ�.

Một khi l�m được điều đấy, ngực phải bu�ng tr�ng hơn nữa v� kh� lực phải tr�ng xuống đan điền. Sau một thời gian kh� kết th�nh khối ở đan điền, từ đ� lưu chuyển khắp cơ thể. Kh� đ�ng th�nh khối sẽ l�m cho người ta đổi kh�c v� c� thể d�ng � dẫn kh� lực đến bất cứ phần n�o trong cơ thể.

H�y tập luyện cột xương sống sao cho kh� c� thể chạy qua con lộ n�y đến đỉnh đầu. Đầu phải giữ l�m sao y như thể treo l�n trần nh�. Tư thế n�y l�m bất động đầu v� cột xương sống l�m cho ch�ng kh�ng thể vận chuyển độc lập đ�i với phần c�n lại của th�n thể. Tư thế n�y l�m mạnh xương sống, nội tạng v� ch�nh �c n�o nữa.

H�y luyện cho m�nh th�i quen ch� t�m v�o kh� lực, kể cả khi l�m việc, khi chơi, đi bộ, l�i xe, v...v...

Động t�c tay ch�n sẽ ph�t xuất từ khối kh� lực n�y chạy qua cơ thể, chạy xuốt th�n thể đẩy tới, trong khi tập luyện tay ch�n v� những bộ phận kh�c trong người cử động kh�ng phải do sự xử dụng của từng nơi m� do của kh� lực. Kế tiếp đến tr�nh độ cao hơn, kh� lực được th�u g�p lại v� t�ch tụ trong xương l�m xương cứng như th�p, kh�ng thể ph� vỡ được.

Giống Như Một Đứa Trẻ

H�y quan s�t một đứa trẻ. Ch� � xem n� thở như thế n�o, kh�ng thở cao tr�n ngực, m� thấp xuống bụng dưới v� h�y xem lu�n khi gặp một tai nạn n� h�nh động như thế n�o : bu�ng thả v� kh�ng một ch�t sợ xệt trong đầu �c.

Đứa trẻ thường qua khỏi tai nạn m� kh�ng hề hấn g� cả. Như vậy c� lẽ kinh nghiệm, th�ng minh đ� r�ng buộc đầu �c người lớn khiến th�n thể ta gồng cứng lại. H�y để một đ�a trẻ nắm tay ta v� ta t�m c�ch r�t về.

Kh� lắm, c�i nắm ấy chắc chắn nhưng kh�ng t� cứng, trong ấy qủa c� ch�t kh� lực thật sự. Cuối c�ng, h�y ngắm c�ch một đứa trẻ đ�ng thẳng nhưng kh�ng cứng ngắc.

-- Ho chi Minh Dam TAC (vietnamcongsans nuoi Heo nhieu qua'' @yahoo.com), October 17, 2004.

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

-- Bỏ4 (CSonSale@yahoo.com), October 17, 2004.

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

-- hochiMinh Dam Tac (vietnamcongsans nuoi Heo nhieu qua'' @yahoo.com), October 17, 2004.

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

Cam-on chu vo-si Tuan va chu Damtac da ca tung cac mon hoc Thieu lam cua nguoi Tau chung toi. Dung ra , nguyen tac can -ban cua Thieu Lam van la Khi [ chi-cong hay noi-cong hay quyencong ..] tieng Tau la Chi. [giong nhu Chu-bua] luong khong-khi vo hinh chuyen dong ben trong than the con nguoi ,ai cung co ,nhung da so khong biet phat huy hay van dong de no chay. Chu Than-quyen Bao Truyen o Cali cung duoc hoc tap nen nam cho xe truck can qua cung khong sao, dao kiem dam vao nguoi cung khong nham nho gi . Cac chu HO duoc tra tu do nen hoc tap thi moi hi vong song lau them chut va suc khoe moi bao dam ,tao nen nhung giong con cai khoe manh sau nay.

-- chi-bua (mingo@netscape.net), October 17, 2004.

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

M�m n�o cũng c� Chi-Bua ?

-- trbapi (trbapi@yahoo.de), October 17, 2004.

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

Mẹ n� Hồ Chết X�nh nổi danh ch�m chỉa m� thua thẳng Ch� Bựa .

Đạt Ma Sư Tổ th�nh lập ph�i Thiếu L�m v� Đạt Ma Sư Tổ kh�ng phải l� người Trung Hoa cả thế giới biết .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), October 17, 2004.

Response to VÃ�N BỨC MÃ�N BÃ� MẬT CỦA CHÃ�A THIẾU LẤM

Ở �ồng Nai c� �ng thuốc ta ��p l� l�n mắt m� chữa ��ợc cận thị. Mấy anh b�c sỹ t�y n�n về VN m� học hỏi.

-- Jube (Jube@Jube.Jube), October 18, 2004.

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

Ở Mỹ c� những �ng Việt tỵ nạn đắp đ�n na l�n mắt l� trị được bịnh m� ,c�c đồng ch� bị bịnh m� qua Mỹ m� chữa (chỉ cần la to " ĐM Hồ Chết X�nh" l� được chữa miễn ph�)

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), October 19, 2004.

Response to VÉN BỨC MÀN BÍ MẬT CỦA CHÙA THIẾU LẤM

He he ... ;-))

-- Bỏ4 (CSonSale@yahoo.com), October 19, 2004.