CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread

Đạo Từ Xuân Ất Dậu của Đại Lão Hoà Thượng Thích Tâm Châu, Thượng Thủ của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam trên Thế Giới Feb 06, 2005 Ngài là thành viên Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương của Viện Tăng Thống, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Ngài nguyên là chủ tịch Ủy Ban Liên Phái Bảo Vê. Phật Giáo năm 1963, là Viện Trưởng Viện Hoá Đạo, GHPGVNTN năm 1964.

CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT Xuân Aát Dậu (2005) đã trở lại với phong tục người Việt chúng ta. Dù trong nước hay ngoài nước, người dân Việt chúng ta đều mong mỏi có mùa xuân, để trút đi những không may đã qua và mong mỏi những tốt lành sẽ tới. Lại một mùa xuân, xuân mới sang, Mây sầu, gian ác tự tan hàng. Cùng trời hoa cỏ vui tươi đẹp, Thế-giới an bình, rộn mở mang. Thay mặt Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới chúng tôi trân trọng kính chúc chư tôn Hòa-Thượng, chư Thượng-Tọa, Đại đức Tăng, Ni, Đồng bào, Phật-tử Việt-Nam trong nước và ngoài nước được hưởng một mùa xuân an bình, tự do, dân chủ thực sự. Chúng tôi cũng xin kính chúc Quý vị lãnh Đạo các Giáo-Hội, các tôn-giáo, các cộng Đồng, Đoàn thể quốc gia Việt-Nam tại hải ngoại được nhiều điều tốt đẹp trong sứ mạng giúp người, giúp đời. Chúng tôi xin kính chúc Quý Ngài và Quý vị lãnh Đạo các cơ quan, các Thành-viên cùng chư Phật-Tử trong Giáo-Hội, bước sang năm mới, được thân tâm an lạc, mọi điều như ý và tích cực duy-trì và phát triển tổ-chức Giáo-Hội. Năm Aát dậu (1945) của sáu mươi năm trước, đã ghi lại những ký ức không phai trong tâm trí người Việt. Năm ấy, hàng triệu người Việt tại miền Bắc, vì thiếu ăn, thiếu mặc, đã bỏ mạng sống. Năm ấy, chính quyền đô hô. Pháp bị quân Nhật lật đổ. Năm ấy, trước khí thế phục hưng của nhân dân, chính quyền quốc gia Việt-Nam đang bắt đầu xây dựng, bị Cộng-sản Việt-Minh cướp quyền. Và từ đấy, đất nước Việt-Nam bị Cộng-sản hóa, đem lại nhiều di hại cho dân tộc, cho tới ngày nay vẫn chưa thoát khỏi ách nạn ấy và vẫn chưa có tự do, dân chủ thực sự. Năm Aát dậu (2005) này, chúng ta cầu mong sẽ khác hơn năm xưa nhiều. Chúng ta cầu mong không còn vũ-khí nguyên-tử, không còn vũ-khí sinh-học, và tất cả mọi loại chiến-tranh đều chấm dứt. Chúng ta cầu mong tất cả mọi người đều vứt bỏ mọi thứ hận thù, thông cảm nhau, hòa hợp cùng nhau, để xây dựng hạnh phúc lâu dài cho nhân loại. Chúng ta cầu mong những nhà lãnh đạo Đảng Cộng-sản, rút tỉa kinh nghiệm trong sáu mươi năm qua, giải thể chủ nghĩa Cộng-sản, thực thi và phát huy chủ nghĩa hòa đồng dân tộc, đem lại tự do, dân chủ thực sự cho đất nước. Chúng ta cầu nguyện cho tất cả anh linh của những vị đã mất cho lý-tưởng quốc-gia, tự do, đạo giáo được an vui nơi chân-cảnh. Chúng ta cầu nguyện thế giới thanh bình, chúng sinh và tất cả chúng ta thường an lạc. NAM MÔ HOAN HỶ TÔN PHẬT

-- (Hong Ha @ Yen Phu.Net), February 06, 2005

Answers

Response to CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

"Chúng ta cầu mong không còn vũ-khí nguyên-tử, không còn vũ-khí sinh- học, và tất cả mọi loại chiến-tranh đều chấm dứt. Chúng ta cầu mong tất cả mọi người đều vứt bỏ mọi thứ hận thù, thông cảm nhau, hòa hợp cùng nhau, để xây dựng hạnh phúc lâu dài cho nhân loại. "

Thiện thay ,thiện thay ,ngày xưa thầy Thích Chăn Trâu là một trong những cánh tay đắc lực của Thích Trí Quẩn làm suy yếu tiềm năng chiến đấu của QLVNCH và gây ảnh hưởng xấu đối cho chánh phủ VNCH .

Bay giờ VC xắp chết thầy lại kêu gọi hoà bình ,hoà giải hãy quên hận thù .Thầy nghĩ sau 30 năm đọc kinh niệm Phật thì bọn Sán lải Cộng sản sẽ lăn đùng ra chết ,hoặc tụi nó bỏ vợ bỏ con bỏ đào nhí cùng vài trăm triệu đôn đi tu theo thầy ? .

Thôi đi thầy ơi ,chiêu bài hoà bình hoà gỉai quên hận thù của quý ngài đã trói tay anh em quân nhân chúng tôi cho VC xâm chiếm MNVN đã khiến cho 80 triệu người dân Việt bị VC cai trị và chúng đang mời Chệt Cộng qua đô hộ nữa ,bây giờ chúng tôi chỉ còn khoảng 2 triệu người Việt thực tâm chống cộng ở hải ngoại xin các thầy tha cho .

Nếu quý vị trong forum này không tin tên thầy chùa Thích Chăn Trâu là thuộc phái Ấn Quang của tên phản gián nằm vùng Thích Trí Quẩn thì xin hãy hỏi những người trên 60 tuổi sẽ biết .

Dái Hòn ơi ,mấy lời kêu gọi của tên thầy chùa thờ ma quỷ VC này mới toanh hãy nhai lại đi khẻo thằng 5 lồi nó nhai trước thì uổng lắm .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), February 06, 2005.


Response to CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

Thầy Tâm Châu sau 1963 thì ngồi chung với ten cán bộ TC-2 Thích Chi Quang. Sau bgày Thích CQ cho phật suống đường thì TT Tâm Châu cắt liên lạc với TQ, hắn cho cán bộ nằm vùng và Sư Sãi nằm vùng vô Viện Hóa Đạo và bắn vào lính BĐQ đưỢc lịnh ngăn cản Phật Tử làm lọan. Tụi Cán Bộ Nằm vùng bắn vài phát carabine tư VHĐ vô Lính BBĐQ làm rào cản, BBĐQ đòi VHĐ cho khám xét xem khẩu Carabine M1 dấu ở đâu, ~ thủ Phạm bi bắt còn khẩu Carabine tụi này thẩy suống cái Ao sau VHĐ.

TT Tâm Châu không nằm vùng mà bọn Thic'h Chí QUang là bọn TC2. TT Tâm Châu được mọi phật tử kính trọng vì thầy chỉ là chân tu làm việc nhà chuà

-- (Hồnhg Hà @ Yên Phụ.Net), February 06, 2005.


Response to CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

Anh "Hồng Hà " chắc cũng đồng ý với tôi là "Ai phá hoại thì phải xây dựng ,ai gây tội thì phải đền tội . . . " Mấy ông thầy chùa chắc hơn ai hết điều học thuyết nhân quả .

Sau khi lật đổ ông Diệm mấy ông thầy chùa đã làm ô uế cửa Phật bằng cách nhảy vào chánh trị nhất là trong lúc chiến cuộc gia tăng ,ủng hộ người này chống người kia làm cho giớ làm chánh trị phải o bế ,chia nhóm này theo thầy này nhóm kia theo thầy kia loạn cả lên .

Vụ Miền Trung thằng tướng Nguyễn Chánh Thi muốn tách rời miền Trung tự trị ,vụ Mậu Thân VC lợi dụng Phật Giáo gài người chôn dấu vũ khí . . . Tôi chưa nghe bất cứ một ông thầy chùa ( kể cả TT TTC )nào lên tiếng xin lỗi hay khẳng định Phật Giáo không ủng hộ VC ,họ chỉ ngậm miệng nguyễn sao chùa có nhiều Phật Tử cúng dường là được . Vụ con mụ sư cô Liên liên gì đó cũng hò hởi hoà bình hoà giải ,mấy ông thầy chùa cũng ngậm miệng lấy chữ bình an .

Bây giờ VC nó bị áp lực quốc tế nên nó đóng kịch thì lại thấy xuất hiện mấy con muá rối năm xưa như Thích Mất Hạnh . . . thử hỏi trời Phật có dung không ?

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), February 06, 2005.


Response to CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

dit-me 2 chu thich tam-chau va thich-du -thu, don xuan nay con nho xuan xua , tai sao cac chu khong noi ve Dai -thang -mua xuan hay Tet mau-than 1968 ???

-- chi-bua (mingo@netscape.net), February 07, 2005.

Response to CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

Tiểu na má Chí Bựa chuyện VN thì kệ người VN sao cứ chỏ miệng chó vào vậy ?

Người chệt phải lo chuyện chệt ,người chệt phải nghĩ tại sao thằng Nhựt hồi đệ nhị nó chỉ giết và hiếp dâm gần cả trăm ngàn đàn ông đàn bà con gái chệt tại Nam Kinh mà các xứ khác chúng nó không làm ? .

Tại vì thằng chệt toàn những hạng người như thằng Chí Bựa " ngu xuẩn ,hữu lậu ,mang rợ ,nghê tởm . . ." làm bẩn thế giới .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), February 07, 2005.



Response to CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ vi của đảng diễn ra từ ngày 15 đến ngày 18 tháng 12 năm 1986 đề ra đường lối đổi mới. nội dung cơ bản của đường lối đổi mới về kinh tế và chíh trị thể hiện rõ nét trên một số vấn đề sau đây: một là, từ mô hình kinh tế hiện vật chỉ có hai thành phần kinh tế (nhà nước và tập thể) sang mô hình mới là kinh tế hàng hóa nhiều thành phần (nhà nước, tập thể, cá thể tiểu chủ, tư bản tư nhân, tư bản nhà nước), trong đó kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo trong sự thống nhất biện chứng với tính đa dạng các hình thức sở hữu, đa dạng các hình thức phân phối, lấy phân phối theo kết quả lao động và hiệu quả kinh tế là chủ yếu. đây là đổi mới căn bản mà ý nghĩa sâu xa của nó là tôn trọng quy luật khách quan về sự phù hợp giữa quan hệ sản xuất và tính chất, trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. hai là, từ mô hình quản lý kinh tế theo cơ chế bao cấp sang mô hình quản lý kinh tế theo cơ chế thị trường. điểm nổi bật trong đổi mới cơ chế quản lý kinh tế là xóa bỏ cơ chế tập trung quan liêu bao cấp, hình thành tương đối đồng bộ cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước. ba là, đổi mới hệ thống chính trị từ chế độ tập trung quan liêu, với phương pháp quản lý hành chính mệnh lệnh sang dân chủ hóa các lĩnh vực của đời sống xã hội, thực hiện dân chủ gắn liền với tôn trọng pháp luật, kỷ cương xã hội, phát huy quyền làm chủ của nhân dân. hệ thống chính trị ở việt nam bao gồm ba bộ phận cấu thành: đảng, nhà nước, mặt trận và các đoàn thể nhân dân.

câu 7: cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở việt nam được công bố khi nào? nêu nội dung cơ bản của cương lĩnh?

trả lời: cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên cnxh ở việt nam được thông qua tại đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ vii của đảng. đại hội diễn ra tại hà nội từ ngày 24 đến ngày 27 tháng 6 năm 1991. cương lĩnh nêu lên những đặc trưng của chủ nghĩa xã hội mà nhân dân ta xây dựng như sau: - do nhân dân lao động làm chủ. - có một nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu. - có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. - con người được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất công, làm theo năng lực, hưởng theo lao động, có cuộc sống ấm no, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện cá nhân; - các dân tộc trong nước bình đẳng, đoàn kết và giúp đỡ nhau cùng tiến bộ. - có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân tất cả các nước trên thế giới. cương lĩnh xác định những phương hướng và giải pháp cơ bản trong quá trình xây dựng cnxh và bảo vệ tổ quốc . mục tiêu tổng quát phải đạt tới khi kết thúc thời kỳ quá độ là xây dựng xong về cơ bản những cơ sở kinh tế của cnxh, với kiến trúc thượng tầng về chính trị và tư tưởng, văn hóa phù hợp, làm cho nước ta trở thành một nước xhcn phồn vinh. quá độ lên cnxh ở nước ta là quá trình lâu dài, trải qua nhiều chặng đường. mục tiêu của chặng đường đầu là: thông qua đổi mới toàn diện, xã hội đạt tới trạng thái ổn định vững chắc, tạo thế phát triển nhanh ở chặng sau. cương lĩnh nêu rõ những định hướng lớn về chính sách kinh tế-xã hội, an ninh-quốc phòng, đối ngoại, kiện toàn tổ chức và hoạt động của hệ thống chính trị và vai trò lãnh đạo của đảng. cương lĩnh khẳng định “đảng cộng sản việt nam là đội tiên phong của giai cấp công nhân việt nam, đại biểu trung thành lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc. đảng lấy chủ nghĩa mác-lê nin và tư tưởng hồ chí minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động, lấy tập trung dân chủ làm nguyên tắc tổ chức cơ bản. cương lĩnh là ngọn cờ chiến đấu vì thắng lợi của sự nghiệp xây dựng đất nước việt nam từng bước quá độ lên cnxh, định hướng cho mọi hoạt động của đảng và nhân dân ta hiện tại và trong những thập kỷ tới.

câu 8: quan điểm “lãnh đạo kinh tế là nhiệm vụ trọng tâm, xây dựng đảng là nhiệm vụ then chốt” được đề cập lần đầu tiên trong văn kiện nào, vào thời gian nào của đảng ta? phân tích quan điểm này?

trả lời: cụm từ “lãnh đạo kinh tế là nhiệm vụ trung tâm, xây dựng đảng là nhiệm vụ then chốt” lần đầu tiên được đề cập trong văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ viii của đảng năm 1996. sở dĩ nói “lãnh đạo kinh tế là nhiệm vụ trung tâm, xây dựng đảng là nhiệm vụ then chốt” bởi lẽ: thứ nhất, đảng ta xác định xây dựng và bảo vệ tổ quốc là hai nhiệm vụ chiến lược lâu dài không được xem nhẹ nhiệm vụ nào. tuy nhiên, nước ta quá độ lên cnxh từ một nước nông nghiệp, bị chiến tranh tàn phá, tiềm lực kinh tế còn non yếu. hiện nay, chúng ta đang đứng trước 4 nguy cơ, trong đó có nguy cơ ngày càng tụt hậu xa hơn về kinh tế. do đó, việc đảng đề ra đường lối lãnh đạo kinh tế là nhiệm vụ trung tâm của toàn đảng, toàn dân là xuất phát từ thực tiễn, nhằm phát huy mọi tiềm năng của đất nước vào công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc. thứ hai, sự lãnh đạo đúng đắn của đảng là nguyên nhân dẫn đến thắng lợi của cách mạng nước ta gần một thế kỷ qua. ngày nay, muốn đưa đất nước phát triển đi lên theo con đường xhcn thì phải không ngừng xây dựng đảng để đảng ngày càng vững mạnh. xây dựng đảng là then chốt, vì : từ trước đến nay, do đảng ta luôn luôn quan tâm đến công tác xây dựng đảng, nên mặc dù cách mạng phải trải qua nhiều giai đoạn khó khăn, có lúc tưởng chừng như không thể vượt qua, nhưng đảng ta vẫn vững vàngn đưa con thuyền cách mạng việt nam đến thắng lợi. bước vào thời kỳ xây dựng cnxh, nhiệm vụ đặt ra cho toàn đảng, toàn dân hoàn toàn mới mẻ so với thời kỳ đấu tranh giải phóng dân tộc. do đó, công tác xây dựng đảng phải được đặc biệt coi trọng để đảng có đủ sức lãnh đạo cách mạng. bên cạnh đa số cán bộ, đảng viên vẫn tiếp tục phát huy truyền thống của đảng, gương mẫu, tiên phong, là tấm gương cho quần chúng thì có một bộ phận cán bộ, đảng viên sa sút ý chí, phai nhạt lý tưởng, suy thoái đạo đức, lối sống, làm ảnh hưởng đến uy tín và sức chiến đấu của đảng. cần phải đẩy mạnh xây dựng, chỉnh đốn đảng để loại ra khỏi đảng những phần tử thoái hóa biến chất, làm trong sạch đội ngũ và nâng cao năng lực, sức chiến đấu của đảng.

-- bfx (lecongtuananhvn@yahoo.com), February 08, 2005.


Response to CHÚC XUÂN ẤT DẬU (2005) của Hòa-Thượng Thích Tâm Châu Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

Nói thì hay mà làm thì như khí đó là thành quả của bọn sán lải Hà Nội tôi tớ Chệt Cộng .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), February 08, 2005.

Moderation questions? read the FAQ